מקרר דיגיטלי בשבת
מקרר מכני: נורה ומאוורר המופעלים ישירות מהדלת, לכל הדעות אסור. לגבי התרמוסטט יש 3 דעות; יש מתירים לפתוח תמיד, יש אוסרים תמיד. ויש מתירים כשפועל ואוסרים כשאינו פועל. מקרר דיגיטלי: ברוב המקררים החדשים אסור לפתוח אותם בשבת, הכי טוב לקנות מקרר עם הכשר מוסמך. למי שיש מקרר רגיל, אין לפתחו בשבת אם לא מותקן בו […]
מוני מים דיגיטליים
מונה מים מכני: מצד איסור מדידה בשבת, מותר לפתוח את ברז המים. החזו"א הורה להחמיר ולהכין 'מים של שבת', מצד פעולת המשאבות, ושימוש בחשמל המיוצר באיסור. התפלת מים: עקב המחסור בארץ ישראל במים מתוקים לשתיה, רוב המי ברז לשתיה הם מי ים מותפלים. הנושא בבדיקה, האם יש חשש איסור לשתות אותם מים בשבת, משום 'מעשה […]
משאבות בבניינים גבוהים בשבת
'פרסוסטט': בבניינים שהמשאבה מופעלת באמצעות 'פרסוסטט', ספק אם אפשר להשתמש בהיתר של הגרש"ז אויערבאך למשאבות העיר ניו יארק. לשיטת הגר"נ קרליץ אסור להשתמש במשאבה. אינוורטר: בבניינים שהמשאבה מופעלת באמצעות מנוע 'אינוורטר', חובה להתקין מנגנון 'מצב שבת'. אם אין מצב שבת, יעשה שאלת חכם. בריכה עילית: בבניינים שמאגר המים על הגג, אפשר לנתק לפני שבת את […]
לשנות מפני השלום
שקר: חיוב ההרחקה בכל העבירות הוא מדרבנן ולא מדאורייתא, ורק בשקר מצינו שהתורה עצמה מחייבת להתרחק. משום שהאיסור לשקר חמור מאוד, ומשום תדירות ושכיחות השקר. שלום: 'מותר' לשנות מפני השלום, ויש אומרים 'מצוה' לשנות מפני השלום. הוי מתלמידיו של אהרן, אוהב שלום ורודף שלום, ששינה בשביל השכנת שלום. הגבלות: יש דעות שבשקר גמור אסור לשנות. […]
גיל הנישואין
גיל י"ב וי"ג: אסור להשיא בנו פחות מבן י"ג שנה. מצוה מדרבנן להינשא מגיל י"ג לזכר ומגיל י"ב לנקבה, בפועל אין נושאין קודם י"ח שהשתנו הטבעים ונחלשו הדורות ואין ראויים עדיין להוליד. גיל י"ח: הגיע לגיל שמונה עשרה, חייב לישא אשה ולקיים פריה ורביה. פירוש – בן י"ז ויום אחד, ויש אומרים – בן י"ח […]
תחפושת בפורים
תחפושת: מנהג ישראל ביום הפורים להתחפש עם מסכות על הפנים, ובמבחר מלבושים ססגוניים, וטעמו כדי להרבות שמחה. בנוסף, מצינו בספרים טעמים רבים למנהג התחפושת. לא ילבש: נחלקו הראשונים האם מותר בפורים לאיש להתחפש לאשה, או להיפך, יש מתירים שאין בזה איסור לֹא יִהְיֶה כְלִי גֶבֶר עַל אִשָּׁה, כמו שהתירו להתחפש עם בגד כלאים דרבנן. שאין […]
אכילת זיתים
שכחה: 'הרגיל באכילת זיתים' משכח לימודו של שבעים שנה. נחלקו, האם האוכל עובר איסור דאורייתא, או שאינו איסור כי אם הנהגה טובה. נשים שאינם מעוברות מותרות באכילת זיתים, שאינן מחויבות בתלמוד תורה. רגיל: בגדר 'רגיל' נחלקו האם הכוונה אחת לשלושים יום, או ארבעים יום, או כל שבוע, או כל יום ממש. או פעמיים ביום. שמן […]
לשמה במצות מכונה
מצות מכונה: נחלקו הפוסקים האם מותר לאכול מצות מכונה בפסח. האוסרים הגדירו שנחשב כחמץ גמור והמתירים טענו שהם יותר מהודרות ממצות יד. כיום רוב החששות שהיו אז לא קיימות, ואין חשש חמץ במצות מכונה יש שעוררו בעיות חדשות ולדבריהם המצות מכונה שעושים בשנים האחרונות הוא בחשש חמץ גמור. אולם כבר הכריעו גדולי הדור שהמצות מכונה […]
ברכת האילנות
ברכת האילנות: מברכים ברכת האילנות פעם אחת בשנה. זמנה בחודש ניסן. אם לא בירך בחודש ניסן יכול לברך גם אחרי ניסן. ראיה: ראה את העלים אינו יכול לברך, עיקר הברכה הוא בראית פריחת הפרח. אך גם לאחר שנעשה בוסר יכול לברך. אם ראה פרי ממש, יכול לברך רק אם לא ראה אותו מקודם, אם הפרי […]
חטיפת אפיקומן
חטיפה: מנהג ישראל מקדמת דנא לחטוף את האפיקומן, ומקורו מהראשונים, ויש למנהג זה כמה טעמים כפי שהתבאר בפנים. מאידך הרבה פוסקים מגנים מנהג זה. מצה אחרת: אם נאבדה מצת אפיקומן, יכול להשתמש במצה שמורה אחרת, ויש שכתבו שאם הילד החוטף מציב דרישות מוגזמות, רשאי לקחת מצה אחרת לאפיקומן. בית הכיסא: יש להזהיר שלא יניחו הילדים […]