ישיבה בד' אמות של המתפלל
אסור לשבת בתוך ארבע אמות של המתפלל, בין מלפניו בין מן הצדדין, בין מלאחריו. טעם האיסור מפני שנראה כאילו חבירו מקבל עליו מלכות שמים והוא אינו מקבל, ועוד שהמקום התפילה הוא אדמת קודש, וצריך לנהוג בו כבוד. אם עוסק בתפילה מותר לשבת בארבע אמות של תפילה, ואם עוסק בתורה מחלוקת, ולכן לפניו ובצדדים טוב להחמיר […]
מאכל עם כיתוב בשבת
שבירה בידים: מאכל שיש עליו כיתוב, לדעת המרדכי שהובא ברמ"א אסור מדרבנן לשוברו בידים, ובתינוק אין לחוש, כי יתכן שישברנו בדרך אכילה. ולדעת הרוקח ויש מדייקים שכך דעת השו"ע, אפילו מדרבנן מותר לשוברו בידים. ולגבי חיתוך בין האותיות, מותר מעיקר הדין, וטוב להימנע מכך. דרך אכילה: לדעת המשנ"ב מותר לשבור בדרך אכילה, משום תרי דרבנן, […]
כשרות משקאות חריפים
משקאות חריפים ללא הכשר יש כמה דירוגים 'מותר למהדרין', 'כשר', 'אסור'. משקאות חריפים ללא פיקוח, למרות שהאלכוהול מצד עצמו המיוצר בחו"ל אין בו חשש כשרות, יש בהם כמה חששות כשרות, כפי שהתבאר בתוך הגיליון. וויסקי שמיוצר ללא הוספת חומרים נוספים, ומיושן בחביות חדשות כדוגמת ג'ק דניאל'ס וכן גים בים המיוצר באמריקה – כיון שהם ללא […]
המשך כשרות משקאות חריפים
בליעות יין: יש שהתירו וויסקי עם בליעות של יין מהחבית, מטעם שיין פוגם את השכר אין חשש בבליעות של היין. ונחלקו עליהם האוסרים, שהרי המציאות מוכיחה שכיום אדרבה היין משביח את הוויסקי. כדי קליפה: המתירים מצרפים את שיטת הפוסקים שאין משערים כנגד כל עובי החבית, אלא רק בכדי קליפה, ולשיטת האוסרים אין להתיר מטעם זה […]
הדלקת כיריים גז ביום טוב
מבעיר: לכל הדעות ובכל אופן שהוא אסור להדליק אש חדשה ביום טוב, כי אם הדלקת הלהבה מאש אחרת. כמו כן אסור לכבות ביום טוב להבת אש דלוקה. כירים גז ישנים: כירים של גז מהדגמים הישנים ללא 'שסתום בטיחות' לכל הדעות מותר להעביר אש ביום טוב ולהגדיל את הלהבה, בבדיקה מהירה ופשוטה אפשר לדעת האם יש […]
עצות בספק ברכה ראשונה גליון 427
א. יצא בדיעבד: על הכל אם בירך שהכל יצא. והוא רק בדיעבד, אבל לכתחילה צריך לברך את ברכתו הראויה. נחלקו הפוסקים האם 'מזונות' פוטר כל דבר שמזין, או לא. ב. לכתחילה: כשאינו יודע מה לברך, ילך אצל חכם וילמד לברך על כל מאכל את ברכתו הראויה. ויש להסתפק אם מחויב גם לברר את המציאות. הלך […]
גיליון 426 ברכת מרק עם מזונות
דינים העולים א. אוכל רק את המרק: מי לביבות, שחפץ לשתות רק את המים, התחבטו הפוסקים האם ברכתו מזונות או שהכל, ולכן עדיף לברך מזונות על הלביבות ושהכל על מאכל אחר, ואם אין לו יברך רק שהכל על המרק. במרק שלנו שהתבשל עם קניידלאך, יש אומרים שדינו כמי לביבות, ויש אומרים שלכל הדעות נהפך להיות […]
ברכת מרק ירקות טחון
דינים העולים פירות מרוסקים: אם לא התרסק לגמרי וניכר צורתו מברך ברכתו הראויה, אם התרסק לגמרי ולא ניכר צורתו כלל, לכתחילה ברכתו שהכל, ואם בירך את ברכתו הראויה יצא. ואם רוב דרך אכילת הפרי על ידי ריסוק, גם לכתחילה מברך את ברכתו הראויה. מרק טחון: נחלקו הפוסקים בברכת מרק טחון, להרבה פוסקים ברכתו שהכל מכמה […]
ברכת מרק עוף
דינים העולים.מרק בשרי: מרק ירקות שבעיקרון ברכתו 'האדמה', אם הכניס א. במרק בשר לטעם, טעם הבשר עיקר ומברך עליו 'שהכל', ]ונחלקו האם תלוי בחשיבות הבשר, או בטעם החזק של הבשר[. אבל אם הכניס את הבשר בסוף הבישול לא מגרע את ברכת המרק. .טעם עצמי: רק מים בלי טעם מקבלים בבישול את ברכת ב. הירקות, אבל […]
ברכת מרק ירקות
דינים העולים מרק ומשקה: מי שלקות מברך עליהם כברכת הירק. מיץ פירות ושיכר שעורים מברך עליהם 'שהכל'. התנאים: כדי שמרק יהיה ברכתו כברכת הירק, נצרכים התנאים הבאים; א. בישלם לצורך הירקות. ב. בישלם לצורך המים. ג. דרך לבשל ירקות אלו, ונחלקו הפוסקים אם צריך רוב ממש, או מספיק שדרכו בכך באותה מדינה. מרק ללא ירקות: […]