תפילה על החולה
א. כח התפילה: בכלל מצות 'ביקור חולים' להתפלל על החולה שיחיה, ואפילו חרב חדה מונחת על צווארו של האדם אל ימנע עצמו מן הרחמים, יש שדנו לומר שהנמנע מלהתפלל על החולה עובר על 'לא תעמוד על דם רעך'. ב. רפואה שלימה: מקיים מצות התפילה, אפילו בתפילה קצרה וכללית כמו שאומרים בברכת 'רפאנו', או שמאחל 'רפואה […]
אין עוברין לפני המתפלל
לא לעבור לפני המתפלל: אסור לעבור כנגד המתפללין. משום שמבטל את כוונת המתפלל. ומשום דהמתפלל השכינה כנגדו, ואסור להפסיק בינו לשכינה. גם בעת שקורין שמע יש להחמיר שלא לעבור, וכן אם המתפלל משלשל הטלית על פניו ראוי לחוש ולהחמיר. מעבר: העומד בתפלה במקום הילוך הצבור, יש מתירים להעבירו ממקומו, ומותר מצד הדין לעבור כנגדו, ולכתחילה […]
לעבור לפני המתפלל לצורך מצוה
תפילה במנין: אסור לעבור לפני המתפלל בשביל להתפלל במנין, ויש מתירים. ואם הוא נצרך בשביל להשלים למנין, נחלקו הפוסקים האם מותר לעבור נגד המתפלל. לשאר מצוות: יש שהסתפקו האם מותר לעבור לצורך ברכת כהנים, והרבה פוסקים הקילו. ולצורך נטילת ידים לברכת כהנים מנהג ירושלים להתיר לכהנים לעבור כנגד המתפלל לשם כך, ויש מקילים לעבור מן […]
ישיבה בד' אמות של המתפלל
אסור לשבת בתוך ארבע אמות של המתפלל, בין מלפניו בין מן הצדדין, בין מלאחריו. טעם האיסור מפני שנראה כאילו חבירו מקבל עליו מלכות שמים והוא אינו מקבל, ועוד שהמקום התפילה הוא אדמת קודש, וצריך לנהוג בו כבוד. אם עוסק בתפילה מותר לשבת בארבע אמות של תפילה, ואם עוסק בתורה מחלוקת, ולכן לפניו ובצדדים טוב להחמיר […]
צרוף מנין במרפסות
שעת הדחק: חשוב להקדים, כי חלק מהדינים הללו הינם רק בדיעבד, ובימים כתיקונם אין לסמוך על צירופים כאלו. אם שומע מנין, גם באופן שאינו יכול להצטרף עמהם למנין, יכול לענות עמהם. מהמרפסת: כאשר יש מנין ואדם עומד במרפסת או בחלון ביתו, אם יכול בקלות לרדת למטה עדיף שירד, ואם לאו מצטרף, אך אם יש חלון […]
קריאת התורה בעידן הקורונה
שעת הדחק: חשוב להקדים, כי חלק מהדינים הללו הינם רק בדיעבד, ובימים כתיקונם אין לסמוך על צירופים כאלו. יעמוד: יש שהורו שיעלה לתורה כרגיל, וישתדל להתרחק ככל האפשר, יש שהורו שיעלה לתורה ויעמדו במרחק אף שאינו יכול לקרוא מתוך הספר, וישמע את הבעל קורא ויכוון לצאת מדין שומע כעונה. מרפסת: יש שחידשו שאפשר לעלות לתורה […]
הגומל בחולה קורונה שהתרפא
הגומל: חולה שהבריא מברך הגומל, לדעת השו"ע בכל חולי אפילו חולי שאין בו סכנה. ולדעת הרמ"א מברך רק בחולה שיש בו סכנה. הכרעת המשנ"ב לברך בחולה שאין בו סכנה שמחללים עליו שבת על ידי גוי, ונפל למיטה ג' ימים. ואם יש בו סכנה אפילו פחות מג' ימים. ההוראה לפי מנהג הספרדים לברך על כל חולי, […]