גדולי ישראל בנופש
מקדמת דנא הרבה גדולי ישראל היו נוסעים למקומות הבראה לאגור כוחות לעבודת הקודש. חולשה ירדה לעולם במאות השנים האחרונות ולכן התחזק המושג של 'בין הזמנים', כאשר אף מגדולי ישראל המופלגים הרגישו צורך להנפש. ועיין בלשונו הנפלא של החזו"א (קובץ אגרות אגרת לה) דע לך יקירי שאין כאן לא חטא ולא אשמה מחוקי הטבע להתעייף ואין […]
כסף על ישיבת בין הזמנים
לסיכום: יש לחלק בין אם צריך את הכסף לפרנסתו כדי שיוכל להמשיך לעסוק בתורה שאז לכו"ע מותר לקבל כסף, לבין אם לוקח את הכסף כרווח נקי מהצד שאז נחלקו הפוסקים אם מותר לקבל. לומד לשם שמים: וע' של"ה (מס' שבועות לב ד') שכל האיסור הוא רק אם מלכתחילה לומד לשם ממון וכבוד, אבל כשלומד לש"ש […]
כסף בכולל אברכים
בגליון הקודם הובא מחלוקת שלדעת הרמב"ם (פ"ג מהל' ת"ת ה"י) אסור לקחת כסף עבור לימוד התורה ואילו לדעת הכס"מ (שם) וסיעתו מותר. ושני הדעות הובאו ברמ"א (יו"ד סי' רמ"ו סעי' כ"א). והנה בדורות האחרונים נתחדש המנהג של הכוללים, כאשר גדולי התורה הקימו כוללים בכל תפוצות ישראל. כגון: הג"ר יצחק אלחנן ספקטור זצ"ל ב'כולל קאוונא', הג"ר […]
'הדרן עלך' בסיום מסכת
א. נדר: אדם שקיבל על עצמו ללמוד דבר מסוים בתורה, כגון 'אשכים ואשנה פרק זה', חייב לקיים נדרו. ב. המנהג: מנהג העולם לומר 'הדרן עלך' בסיום מסכת, ולא מקפידים להוסיף ולומר 'בלי נדר'. שאין מתכוונים לנדר לחזור, שאין פיו ולבו שוין, ועוד שמועיל התנאי של ערב ראש השנה שלא יהיה נדר. ועוד, שיש מפרשים ש'הדרן' […]
שכר לימוד מכספי מעשר
א. ללמד את בנו: האב חייב ללמד את בנו תורה דכתיב וְלִמַּדְתֶּם אֹתָם אֶת בְּנֵיכֶם, אם אינו יכול ללמדו בחינם חייב לשכור מלמד בשכר. וחייב ללמדו מקרא, אבל אינו חייב ללמדו משנה. ב. דרך האמת: אם ידו משגת חייב גם ללמד את בנו משנה ותלמוד בשכר, וביאר החזו"א טעם הדבר, שמוטל על האב להעמיד את […]
סיום הש"ס
שמחה בגמר מצוה: כמה מקורות לשמחה בגמר מצוה. א. בגמ' בשבת שאביי עשה משתה לסיום של צורבא מרבנן. ב. בט"ו באב היה שמחה בגלל גמר מצות כריתת עצים למערכה וכתב הנמוקי יוסף שבהשלמת מצוה עושים משתה ושמחה ויום טוב. ג. שלמה המלך עשה שמחה על החכמה שקיבל וכתוב במדרש מכאן שעושים סעודה לגמרה של תורה. […]
התחלת הש"ס
יזכירו לו: מצינו בכמה מקורות בחז"ל במדרש ובזוהר כי מה שלמד אדם אף אם שכח יזכירו לו לעתיד. במדרש משלי ובילקוט שמעוני תלמיד חכם כל זמן שמתעסק בחיים מתוך דברי תורה, אם נתעלם ממנו דבר אחד, בשעת פטירתו מלאכי השרת באין וסודרין אותו לפניו. בשו"ע הרב כתב שנכון לקבוע לימודו בשעה קטנה בכל יום, ללמוד […]
'פולמוס בית יעקב'
דינים העולים צורך השעה: לפני כמאה שנה ייסדו בתי ספר לבנות משום צורך השעה, ונחלקו הדעות מה מותר ללמד את הבנות, חומש, רש"י, מפרשים וכדומה. מתירים: גדולי פולין וליטא ובראשם החפץ חיים התירו ללמד תורה לבנות בפשטות הדברים בלי עיון, משום שזו חובת השעה ללמד תנ"ך וספרי אמונה, והוא צורך השעה והצלת הדור לסלק תרבות […]
ללמד בתו תורה
תורה שבע"פ: אסור ללמד את בתו תורה, והמלמד בתו תורה כאילו מלמדה תפלות. ואם למדה מעצמה מקבלת שכר כאינו מצווה ועושה. תורה שבכתב: כל זה בתורה שבעל פה, אבל תורה שבכתב אינו כאילו מלמדה תפלות. לשיטת הב"ח אסור ללמדה דרך קבע, אבל דרך שמיעה מותר. לשיטת הט"ז אסור ללמדה דרך התחכמות והבנה, אבל מותר ללמדה […]
המפסיק ממשנתו
סדרת הגיליונות בנושא מצות תלמוד תורה; החלק הראשון – ללמד את בנו תורה: 392 'גדר חיוב האב ללמד את בנו תורה'. 393 'בן חמש שנים למקרא'. 394 'מנהג תלמודי התורה בזמננו'. 395 'פולמוס החיידרים בזמננו'. החלק השני – ללמוד בעצמו תורה: 396 'מצות תלמוד תורה'. 397 'מצות ידיעת התורה'. 398 'מצות הבנת התורה'. 399 'פולמוס […]