ברכת גלידה בגביע
דינים העולים מרקחת ודובשנין: מאכל מתוק יחד עם עוגה, אם נאפו יחד מברך רק 'מזונות', ואם לא נאפו יחד מברך 'מזונות' ו'שהכל'. ויש אומרים שגם אם לא נאפו ביחד מברך רק 'מזונות'. פת כיסנין עם גבינה: ממרח גבינה על עוגה, הכיסנין עיקר, ומברך רק 'מזונות' ופוטר את הגבינה שהיא טפילה. גלידה בגביע: לרוב השיטות מברך […]
טעם דגן בשוקולד
דינים העולים טעם דגן: לדעת הט"ז גם בלי טעם דגן נאמר הכלל של 'כל שיש בו'. ולפי הכרעת הפוסקים רק כשיש קצת טעם דגן אומרים 'כל שיש בו'. שוקולד עם דגנים: נחלקו הפוסקים בדינו, ונאמרו בעיקר השיטות הבאות; 1. בכל אופן שמורגש טעם דגן ברכתו 'מזונות'. 2. צריך שהדגן יהפוך לעיקר המאכל ולכן תלוי בסוג […]
ברכת שוקולד עם דגנים
דינים העולים מתכוין לדגן: מאכל שמעורב בו מין דגן אפילו שהוא המיעוט ברכתו 'מזונות' כי הוא נחשב לעיקר המאכל. ודוקא באופן שניתן 'לטעם', אבל 'לדבק' אין ברכתו 'מזונות'. אור שמח: רק באופן שריבוי הקמח משביח את המאכל גם במיעוט 'מזונות', אבל באופן שריבוי הקמח מקלקל את המאכל, במיעוט אין ברכתו 'מזונות'. דגים: הורה החזו"א 'כל […]
'ברכת קוגל יאפצ'יק'
דינים העולים טפל ועיקר: מברך על העיקר ופוטר את הטפילה. יש 3 סוגי טפל; 'טפל המשמש', 'טפל המלפת', 'טפל בתערובת', אם האחד רוב או חשוב מברך עליו שהוא העיקר, ופוטר את הטפל. אם אין לאחד עדיפות על חבירו צריך שתי ברכות. דובשנין: כשנותנין מרקחת על הדובשנין שטובים הדובשנין למאכל בעצמן, וחפץ גם באכילת הדובשנין, אם […]
ברכת סלט פירות
דינים העולים עיקר וטפל: כל שהוא עיקר ועמו טפילה, מברך על העיקר ופוטר את הטפילה. ויש כמה סוגי טפל, 'טפל המשמש', 'טפל המלפת' בתערובת מברך על הרוב או החשוב. רוב פוטר מיעוט: תערובת שאינו ניכר, מברך על הרוב ופוטר את המיעוט. ומספיק רוב של חמישים ואחד אחוז ואין צריך רוב הניכר. לשיטת הגר"ז הרוב פוטר […]
מדרגה בדופן הסוכה
דינים העולים דין חקק: חקק משלים לסוכה רק באופן שקרוב לדופן ג' טפחים, ונחלקו האם נחשב שהדופן מתקרבת לחקק או החקק לדופן, ונפק"מ לשטח שמחוץ לחקק. מחיצה תלויה מעל ג' טפחים פסולה. ויש פוסלים אפילו באופן שהגדיים אינם יכולים לעבור בפועל. מדרגה בדופן: מדרגה בדופן הסוכה יש בה הרבה צדדים בסברא לאסור ולהתיר, ותלוי איך […]
'פרגולה קבועה בסוכה'
דינים העולים לשם צל: סוכה, אפילו שלא נעשית לשם מצוה, כשרה. והוא שתהיה עשויה לשם צל, אבל אם עשאה לצניעות, או לדור בה כל השנה, או לאוצר פסולה. לחדש בה דבר: סוכה שלא עשאה לשם מצוה, וכן סוכה ישנה, לכתחילה צריך לחדש בה דבר, טפח על טפח במקום אחד, או משהו באורך / רוחב כל […]
פולמוס סכך אנטוורפן
דינים העולים ארעי: מבואר בתוס' סכך שקבעה במסמרים הסוכה פסולה מדאוריתא. לדעת רבינו תם סכך מעובה המגן מהגשמים פסול, ונחלקו בדעתו האם פסול מדאורייתא או מדרבנן, דעת המשנ"ב לחוש לאוסרים, ובדיעבד כשאי אפשר להסיר קצת מהסכך, יש לסמוך על המכשירין. רק לצל: סוכה העשויה למטרת צל וגם למחסה מגשם, נחלקו הפוסקים האם פסול משום שצריך […]
פיקוח בייצור המחצלות
פיקוח כהלכה: כדי לצאת מכל ספק צריך לקחת סכך שיש עליו פיקוח כהלכה ובכך הוא כשר למהדרין מן המהדרין. מחצלות ללא הכשר, יתכן שנעשו לשכיבה או בחוטים שזורים, או שבמקומות הייצור משתמשים במחצלות לשכיבה. סכך קיינעס: הפיקוח בסכך קיינעס, שהחוטים רק מקובצים ולא טוויים או שזורים, ונעשה לשם סיכוך ולא לשכיבה או ישיבה, והחוטים מושחלים […]
סיכוך במחצלת בזמננו
דינים העולים דין מחצלת: יש פוסלים מדאורייתא, כדין מחצלת הראויה ועשויה לשכיבה פסולה מדאורייתא, ובמקום עשייתם משמשים לשכיבה, ועוד שעשוי לבנין, ויש מתירים כי היצרן ייצר עבור המצוה של המזמין היהודי ולא לצורך שכיבה, ואפילו שעשוי למחיצה דינו כפשוטי כלי עץ. גזירת מחצלת: יש פוסלים מדרבנן, כדברי הרא"ש שיש גזירה משום מראית העין, והרי מיוצר […]