תפילין ללא קפלים
מקשה: נחלקו הראשונים האם צריך עור אחד בבתי התפילין או שאפשר לצרף כמה חתיכות. מצד הדין מותר לעשות כמה חתיכות וכך מנהג העולם, ומכל מקום טוב לצאת שיטת הסוברים לעשות עור אחד. ויש מחמירים שמצד הדין צריך לעשות עור אחד. בהמה דקה וגסה: מימות עולם היו עושים את התפילין מעור בהמה דקה, לפני כ-170 שנה, […]
שחרות הבתים והרצועות
הלכה למשה מסיני: רצועות התפילין, הלכה למשה מסיני שיהיו שחורות כעורב, ואם התקלף הצבע יתקנם, ובבתי התפילין יש להשחיר את התיתורא עליונה, תיתורא תחתונה, מעברתא, מקום החיתוך שבצד המעברתא. ונחלקו הראשונים האם שחרות הבתים הוא מהלכה למשה מסיני כמו הרצועות, או רק משום מצוה בעלמא, ובדיעבד נחלקו הפוסקים האם מעכב. צדדי הרצועה אין צריך לצובעם […]
רצועות שחורות משני צדדים
שחור מצד אחד: הלכה למשה מסיני הרצועות מבחוץ חובה שיהיו שחורות. אבל אחורי הרצועות רשאי לצבעם בכל צבע שירצה, חוץ מאדום. שחור משני צדדים: שיטת הרמב"ם שיש מעלה להדר משום נוי להשחיר את הרצועות גם בצד הפנימי. רבים מהפוסקים כתבו שלא נהגו כן. ולכו"ע מותר לצבוע בשחור את אחורי הרצועה. בשם האריז"ל יש לצבוע משני […]
אכילת סימנים בראש השנה
לראות או לאכול: בגמ' בהוריות יהא רגיל 'למיחזי' בריש שתא, קרא רוביא כרתי סילקא ותמרי. ובגמ' בכריתות הגירסא יהא רגיל 'למיכל'. להלכה יש לאכול את הסימנים, ואם אינו יכול לאכול, או שחושש משום תולעים, מספיק לראות, ויש מהדרים לומר יהי רצון גם על הראיה וגם על האכילה. יהי רצון: מנהג הגאונים לומר 'יהי רצון' על […]
קרוקס ביום הכיפורים
חמישה עינויים: ביום הכיפורים יש להתענות חמישה עינויים, מלאכה אכילה ושתיה דאורייתא, ברחיצה סיכה ונעילת הסנדל נחלקו הראשונים האם הוא דאורייתא או דרבנן. נעילת הסנדל: בגמ' מבואר שאיסור נעילת הסנדל נאמר בנעל של עור, והקיטע לא יצא בקב שלו, אבל בשאר מינים מותר. אנפיליא של עור אסור, אנפיליה של בגד מותר. שיטות הראשונים: נחלקו הראשונים […]
קשירת סכך באזיקונים
מחצלת: כיום מצוי מאוד הסיכוך במחצלות-קיינעס, שנוח מאוד לסיכוך, מאידך אינם יציבים כל כך, ואם אינם יכולים לעמוד ברוח מצויה אף שכעת עומד במקומו, הסוכה בחשש פסול דאורייתא. אינו יכול לעמוד ברוח שאינה מצויה הסוכה כשרה, אבל בזמן נשיבת רוח שאינה מצויה לא יברך על הישיבה בסוכה, וכאשר נח הסערה חוזר להכשרו הראשון. רוחות זעף: […]
חול על אבנים משתלבות בשבת
מלאכה: בונה אין לו שיעור וחייב אפילו בכל שהוא, מכה בפטיש חייב בכל גמר מלאכה. נחלקו הראשונים במכבד את הבית כשאינו מרוצף ומכוין לאשווי גומות, האם איסורו מהתורה או מדרבנן. מדרכה חדשה: בהליכה במדרכה חדשה ודוחף חול ברגליו לחריצי האבנים, נחלקו הפוסקים האם מותר לכתחילה. או שיש לאסור את ההליכה מטעם בונה, ומכה בפטיש. ויש […]
עצות בספק ברכה ראשונה גליון 427
א. יצא בדיעבד: על הכל אם בירך שהכל יצא. והוא רק בדיעבד, אבל לכתחילה צריך לברך את ברכתו הראויה. נחלקו הפוסקים האם 'מזונות' פוטר כל דבר שמזין, או לא. ב. לכתחילה: כשאינו יודע מה לברך, ילך אצל חכם וילמד לברך על כל מאכל את ברכתו הראויה. ויש להסתפק אם מחויב גם לברר את המציאות. הלך […]
טלטול ממתק בומבי בשבת
'בומבי': בדין ממתק ה'בומבי' בשבת, יש אומרים שמעיקר הדין מותר לחלקו לילדים בשבת, אך אינו מתאים לשבת, ויש אומרים שמותר לחלקו לילדים בשבת. בדין 'ביצת הפתעה' בשבת, יש אומרים שספק אם יש עליו דין בסיס לדבר האסור, אולם ודאי מותר לאכלו. ויש אומרים שדינו כבסיס לדבר האסור, ומותר רק לצורך גופו ומקומו. משרוקית: בדין צעצוע […]
גיליון 426 ברכת מרק עם מזונות
דינים העולים א. אוכל רק את המרק: מי לביבות, שחפץ לשתות רק את המים, התחבטו הפוסקים האם ברכתו מזונות או שהכל, ולכן עדיף לברך מזונות על הלביבות ושהכל על מאכל אחר, ואם אין לו יברך רק שהכל על המרק. במרק שלנו שהתבשל עם קניידלאך, יש אומרים שדינו כמי לביבות, ויש אומרים שלכל הדעות נהפך להיות […]