כופין על מידת סדום
בחלוקת שותפות וירושה; 'כופין על מידת סדום' לתת את חלקו כאחד. הדר בחצר חבירו בחצר דלא קיימא לאגרא וגברא דעביד למיגר, 'כופין על מידת סדום' ופטור מלשלם. לעניין לכתחילה נחלקו הראשונים; לדעת התוס' והכרעת רוב הפוסקים – לכתחילה אין כופין, ורק בדיעבד פטור מלשלם. לדעת המרדכי ונפסק ברמ"א – אם אין יכול להשכירו, כופין אף […]
אנטנה סלולרית בשכונת מגורים
שאלה; האם שכנים יכולים לעכב על התקנת אנטנה סלולרית? תשובה: יש בזה 4 צדדים; א. אסור בהחלט, וזכות השכנים לעכב העמדת אנטנה מכל סוג שהוא. חובת ההוכחה חלה על בעל האנטנה, ומוטל עליו להציג חוות דעת מאת מומחה בעל מקצוע מוסמך, שקרינה זו אינה מזיקה. ואם יביא חוות דעת מאת מומחה מוסמך המקובל על שני […]
נזקי רעש חריג
נחלקו הראשונים, אימתי יכול לעכב על קול. 1. לדעת התוס' – מעכב על רגל הרבים ואין מעכב על קול. 2. לדעת רש"י – מעכב על קול של אחרים ואין מעכב על קול שלו. 3. לדעת המרדכי – מעכב על רעש בחצר השותפים, ואין מעכב על קול שעושה ברשות היחיד. 4. לדעת המאירי – מעכב על […]
קציצת עץ פרי
אסור מן התורה לקצוץ עץ מאכל דרך השחתה, אבל לצורך גופו או מקומו מותר. בנוסף יש בקציצת עץ פרי סכנה גדולה. כִּי הָאָדָם עֵץ הַשָּׂדֶה, ומה שעושה לעץ נעשה לאדם. ועוד שמעכב את תיקונם של הנשמות המגולגלות בעץ. ועוד שהעץ צווח מסוף העולם ועד סופו. ועוד שהמלאך הממונה על האילן מקטרג עליו. נחלקו הפוסקים; האם […]
ריבית בביטוח לאומי
בתכנית 'חיסכון לכל ילד' מטעם ה'ביטוח לאומי' ישנם חששות רבות, ולכן לרוב הדעות חובה להצטרף למסלול כשר. יש סוברים שאינו בגדר חובה אלא למיגדר מילתא. ויש מתירים לגמרי, שאין צורך כלל לבחור במסלול כשר, ובתנאי שמודיע מראש לחברה שאינו מעונין להשתתף או להרוויח מהעסקים האסורים. לכל הדעות כדי למנוע חילול ד', וכדי להרבות כבוד שמים, […]
קים לי בדיני ממונות
קים לי המבואר בגמ' הוא במחלוקת אמוראים, והראשונים העתיקו דין זה גם במחלוקת הפוסקים. ונחלקו האם שייך לומר כן גם בספיקא דדינא. דין 'קים לי' מבוסס על הכללים של – המוציא מחבירו עליו הראיה, ומוחזק הוי כמו חזקה שעדיפא מרוב בממון. לפי הבנה זו לא שייך ב'קים לי' חיוב לצאת ידי שמים. יש אומרים שלא […]
לשון הרע באפי תלתא
נחלקו הראשונים מהו ההיתר של 'אפי תלתא' והאם זה מתיר גם גנאי גמור, שמכיון שמפורסם אינו מתגנה יותר בכך. או שרק דבר שאינו גנאי גמור, כיון שב'אפי תלתא' ודאי יאמרנו באופן שאינו מתפרש כגנאי. לדעת התוס' מותר רק מדובר בסיפור שניתן לפרשו בשני אופנים, כמו "נורא בי פלניא" ובפני שלשה אין חוששים שיספרו באופן מגונה. […]
האם מותר לקרוא פשקווילים??
הכותב פשקוויל; עובר על ארור מכה רעהו בסתר, איסור לשון הרע ורכילות, הלבנת פנים, לפני עיור. אם המדובר תלמיד חכם, עובר גם על ביזוי כבוד התורה, ועוד איסורים. האיסור חל על המשלם, הכותב, המפיץ, המפרסם, והמאמין לדברי הגנות. אם כוונת המפרסם לתועלת לגנות עושי רשעה מותר בתנאי שהדבר רע באמת, לא יגזים, יכוין לתועלת, אין […]
גילוי סודות של אחרים
אם גילה לו את סודו, והתנה שלא יגלה אסור בכל אופן לגלות משום הולך רכיל מגלה סוד. אם גילה סודו ולא התנה עמו או ששמע סודו מאיש אחר, יש בזה חילוקי דינים ויובא בזאת הסיכום משו"ת לחפץ בחיים (חלק ב'). א. סוד שאין שום ריעותא אם יתגלה – אם מגלה עובר על "בל יאמר" [האמור […]
חפץ שהוחלף בטעות
אדם שהתבלבל ולקח בטעות חפץ שאינו שלו, וכששב לקחת את החפץ שלו לא מצא במקום שום חפץ, אסור לו להשתמש בחפץ שלקח בטעות, ודינו כדין אבידה שמצא, שאסור לו להשתמש בו, ועליו להכריז שמצא חפץ, וכמו כן יכריז שאבד לו חפץ אחר. אבל אם החליף החפץ על ידי אומן וכדומה, ורגלים לדבר שהאומן נתן לו […]