עצות לכוונה בתפילה
מסקנת הדברים הקושי לכוין: הכוונה בתפילה היא עיקר עבודת התפילה, אך רבים וטובים מתקשים לכוין בה, וחייב האדם לחפש עצות ותחבולות איך להצליח לכוין בתפילה, וראוי שילמוד ויבין לפני התפילה את פירוש התפילה. בהדרגה: צריך להתרגל לכוון בתפילה ובשמות הקדושים בהדרגה, ולא לדרוש מעצמו מה שלא יכול להשיג. סיבות הקושי: מחמת טירדות הפרנסה והבלי העולם, […]
כוונת שמות הקודש
דינים העולים הכוונה: באמירת שם הוי"ה – מכוין 'אדון הכל היה הוה ויהיה', כקריאתו וככתיבתו. לשיטת הגר"א בפסוק ראשון של קריאת שמע מכוין כקריאתו וכתיבתו, אבל בכל שם הוי"ה מכוין רק כקריאתו 'אדון הכל'. באמירת שם אדנות – מכוין 'אדון הכל'. באמירת שם אלוקים – מכוין 'תקיף בעל היכולת ובעל הכוחות כולם'. ענין הכוונה: לכתחילה […]
כוונה בקריאת שמע
דינים העולים הכוונות לכתחילה; א. קריאה בכוונה לצאת ידי חובת המצוה, מדין מצות צריכות כוונה. ב. כוונת פירוש המילים, ובכלל זה כוונת שמות הקודש. ג. קבלת עול מלכות שמים, ועול מצוות, וזכירת יציאת מצרים. ד. רמז לעשרת הדברות. מה מעכב: לגבי כונה המעכבת בפירוש המילים, נאמרו כמה דעות בגמ' עד היכן מעכבת הכוונה, ולהלכה רק […]
כוונה בברכת אבות
דינים העולים ברכת אבות: לכתחילה צריך לכוין בכל ברכות שמונה עשרה, ולכל הפחות באבות. בדיעבד הכוונה בברכת אבות מעכבת וחוזר ומתפלל. ונחלקו הפוסקים האם מספיק כוונת המילים בתחילה ובסוף, או שמעכב כוונת כל ברכת אבות. אסור להחזיק בתפילה דברים המבטלים כוונתו, ואם יודע שמחמתם לא כיון באבות, וכשיחזור יכוין, גם בזמננו חוזר. בזמננו: כתב הרמ"א […]
כוונה בתפילה
דינים העולים עבודה שבלב: היסוד של תפילה הוא כוונת הלב ותפילה בלי כוונה היא כגוף בלי נשמה. ומכל מקום אמר ולא כיון לבו יצא, כיון ולא אמר בפיו לא יצא. מלבד ברכה ראשונה של שמונה עשרה ופסוק ראשון של קריאת שמע שהכוונה מעכבת, ובזמננו אין נוהגים לחזור. כוונה בתפילה: המתפלל צריך לכוין בליבו פירוש המילים […]
קינוחים בסוף הסעודה
דינים העולים טפל בסעודה: האוכל פירות בסעודה לקינוח ולא לשובע טעון ברכה ראשונה, ואפילו אם החליט לאכלם לשובע נפשו מברך עליהם דבטלה דעתו אצל כל אדם. קינוח: לדעת המשנ"ב והרבה פוסקים כל אוכל שבא לקינוח סעודה ולא לשביעה כגון קומפוט, טעון ברכה לפניו למרות שרגילים לאוכלו תמיד בסעודה. ולדעת התהלה לדוד והגר"א דברים שאוכלים אותם […]
ריקודים באמצע הסעודה
דינים העולים בתוך הסעודה: דברים הבאים מחמת הסעודה כגון בשר ודגים, אין מברך כלל ונפטרים בברכת הפת. דברים הבאים שלא מחמת הסעודה בתוך הסעודה כגון פירות, מברך לפניהם ולא לאחריהם. אחר הסעודה: דברים הבאים לאחר הסעודה, בין מאכלים שבאם ללפת, ובין הבאים לקינוח, מברך לפנים ולאחריהם. ויש אומרים שאם בא למזון ושובע נחשב המשך הסעודה […]
מנת פתיחה בסעודה
דינים העולים טפל לסעודה: דברים הבאים מחמת הסעודה (למזון ושובע, ללפת) נפטרים בברכת 'המוציא' על הפת, דברים שאינם באים מחמת הסעודה טעונים ברכה לפניהם. אך אינם טעונים ברכה לאחריהם שנפטרים בברכת המזון כי הכל זן ומשביע, ומתערב במעיו. פירות: פירות שאוכלים בסעודה, כאשר מוגש ללפת לא צריך לברך עליהם. כאשר מוגש כקינוח בסוף הסעודה יש […]
משקאות בסעודה
יין: השותה יין בסעודה מברך לפניו 'הגפן', כיון שגורם ברכה לעצמו, אפילו ששותהו לשרות המאכל, ואין מועיל כוונה לפוטרו בברכת הפת. בירך על היין קודם המזון אינו מברך על היין תוך המזון, בתנאי שהיה דעתו לכך. מים: השותה מים ומשקאות בסעודה, נחלקו הפוסקים אם צריך לברך 'שהכל', והמנהג שאין מברכים אפילו כשהיה צמא לשתיה, ואפילו […]
אכילה לפני הסעודה
כללי הברכות: האוכל והשותה לפני הסעודה, מברך ברכה ראשונה. אכל כזית או שתה רביעית מברך ברכה אחרונה, למעט כשיש קשר הלכתי בין האכילה לסעודה, אינו מברך אחריה. זמן הברכה: לכתחילה יברך ברכה אחרונה לפני הסעודה. לא בירך לפני הסעודה יברך בתוך הסעודה. לא בירך בתוך הסעודה, יש מאכלים שמברך עליהם אפילו אחרי הסעודה (משקאות). ויש […]