גיל הנישואין
גיל י"ב וי"ג: אסור להשיא בנו פחות מבן י"ג שנה. מצוה מדרבנן להינשא מגיל י"ג לזכר ומגיל י"ב לנקבה, בפועל אין נושאין קודם י"ח שהשתנו הטבעים ונחלשו הדורות ואין ראויים עדיין להוליד. גיל י"ח: הגיע לגיל שמונה עשרה, חייב לישא אשה ולקיים פריה ורביה. פירוש – בן י"ז ויום אחד, ויש אומרים – בן י"ח […]
תחפושת בפורים
תחפושת: מנהג ישראל ביום הפורים להתחפש עם מסכות על הפנים, ובמבחר מלבושים ססגוניים, וטעמו כדי להרבות שמחה. בנוסף, מצינו בספרים טעמים רבים למנהג התחפושת. לא ילבש: נחלקו הראשונים האם מותר בפורים לאיש להתחפש לאשה, או להיפך, יש מתירים שאין בזה איסור לֹא יִהְיֶה כְלִי גֶבֶר עַל אִשָּׁה, כמו שהתירו להתחפש עם בגד כלאים דרבנן. שאין […]
אכילת זיתים
שכחה: 'הרגיל באכילת זיתים' משכח לימודו של שבעים שנה. נחלקו, האם האוכל עובר איסור דאורייתא, או שאינו איסור כי אם הנהגה טובה. נשים שאינם מעוברות מותרות באכילת זיתים, שאינן מחויבות בתלמוד תורה. רגיל: בגדר 'רגיל' נחלקו האם הכוונה אחת לשלושים יום, או ארבעים יום, או כל שבוע, או כל יום ממש. או פעמיים ביום. שמן […]
ספק בירך ברכה ראשונה
א. ברכת המצוות: ספק אם בירך לא יברך שוב מדין 'ספק ברכות להקל' ו'ספק דרבנן לקולא', ואסור לו להחמיר ולברך משום ספק 'לא תשא'. ב. ברכת הנהנין: לשיטת הרי"ף ורוב הראשונים וכך נפסק להלכה, גם בספק אם בירך ברכות הנהנין אינו חוזר ומברך, ומותר לו לאכול בלי ברכה כשלא אכל עדיין, וכן מותר לו להמשיך […]
גניזה בעיתונים
א. כתבי הקודש: אסור לאבד כתבי הקודש וחייבים לגנזם שלא יבואו לידי בזיון, והוא הדין בדברי תורה המודפסים, יש בהם קדושה וצריך לגנזם. ב. עיקרו לדברי תורה: עיתון הנועד לדברי תורה כגון תוספת תורנית וכדומה, טעון גניזה כדין כתבי הקודש. ויש מקילים שאין בו קדושה כיון שהוא רק על ידי דפוס, ולא נעשה בכוונה לקדשו. […]
ניסוח הודעה בלי גניזה
א. זהירות: אסור לכתוב או להדפיס פסוק או חלק מפסוק כאשר ניכר שהוא פסוק, גם בלי הזכרת השם אם יש חשש שיבוא לידי ביזיון, כמו עיתונים, מודעות, הזמנות וכדומה. ב. היתרים: בארבעת האופנים שאין קדושה בציטוט מותר: א. במילים בודדות שלא ניכר שהם ציטוט של פסוק מותר עד שלוש או ארבע מילים, ואם ניכר שזה […]
תלית לחם קשה לעניות
א. קשה לעניות: התולה פתו (פת בתוך הסל, או פת עצמו) 'קשה לעניות', אבל התולה בשר ודגים אינו 'קשה לעניות' כי 'אורחיה הוא', וכן התולה פירות אינו 'קשה לעניות'. יש אומרים שגם התולה פת הבאה בכיסנין 'קשה לעניות'. יש שהקילו בתולה הפת בעצמו בלי סל שאינו 'קשה לעניות', ויש חולקים. ב. תלוי בתיק: רוב הפוסקים […]
אכילת פירות בט"ו בשבט
א. ראש השנה: ט"ו בשבט הוא ראש השנה לאילנות לענין תרומות ומעשרות ערלה ורבעי ביכורים שמיטין ויובלות. והוא הדין בשנה מעוברת. ב. מרבים בפירות: מנהג האשכנזים, וכן יש נוהגים בספרד, להרבות באכילת פירות ביום זה מכמה טעמים המבוארים בפנים. ויש שאין נוהגים לאכול כלל. בירושלמי מוזכר לאכול פעם אחת בשנה מכל סוגי הפירות ויש מפרשים […]
מאכל מתחת למיטה
א. רוח רעה: אסור להניח אוכל תחת המיטה אפילו סגור בתוך כלי משום רוח רעה, ובדיעבד מותר. ויש מחמירים שגם בדיעבד המאכל נאסר אפילו שהונח תחת המיטה כהרף עין אפילו בעשר כיסויים, וצריך לכלותו מן העולם. ויש מקילים בדיעבד כאשר מונח בתוך שני כיסויים. ויש מתירים לחלקם לעניים. יש שכתבו ליטול את המאכל ג' פעמים, […]
נגע במאכל לפני נטילת ידיים
א. רוח רעה: אסור לגעת במאכלים לפני נטילת ידים בבוקר, מחמת 'רוח רעה' השורה על הידים. ב. בדיעבד: אם עבר ונגע נחלקו האחרונים האם המאכל נאסר בדיעבד. והכרעת המשנ"ב שבכל המאכלים לא נאסר בדיעבד, ואם יכול ידיחנו ג' פעמים. ובשיכר צ"ע האם נאסר בדיעבד. ג. הדחת המאכל: מאכל שנטמא בנגיעה קודם נטילת ידים, ידיחנו ג' […]