ביטול חמץ
בביטול חמץ מתקיים החיוב דאוריתא של אַךְ בַּיּוֹם הָרִאשׁוֹן תַּשְׁבִּיתוּ שְּׂאֹר מִבָּתֵּיכֶם (שמות יב טו), כמפורש בגמרא (פסחים דף ד: ודף י.) דבדיקת חמץ מדרבנן הוא, דמדאורייתא בביטול בעלמא סגי ליה. ופירש רש"י דכתיב תשביתו ולא כתיב תבערו, והשבתה דלב היא השבתה. ומבואר בגמרא (פסחים דף ו:) הבודק צריך שיבטל. למרות שחכמים תיקנו לבדוק את […]
הסבה בליל הסדר
הדעה הרווחת בראשונים ובפוסקים שאנשים בזמננו חייבים ב'הסיבה'. לדעת הראבי"ה אין צריך הסיבה כי אין דרך להסב כל השנה. ונחלקו בדעתו האם טוב להדר ולהסב, או אדרבה עדיף שלא יסב כי אם יעשה 'הסיבה' נראה כדואג. מצוה מן המובחר להסב על כורסה, או מיטה ולצדו כרים. לחלופין על כיסא בעל משענת וידית עם כר על […]
הסבה בנשים
מבואר בגמ' ונפסק בשו"ע דאשה אצל בעלה פטורה מהסיבה, דאימת בעלה עליה, ואין דרכה להסב, וטרודה בתיקון המאכלים. אבל אשה חשובה שאין לה בעל, בת גדולי הדור, יש לה עבדים ושפחות ואינה מתעסקת בתיקון המאכלים – צריכה להסב. כתב הרמ"א דנשים שלנו חשובות (בגלל 'חרם דרבינו גרשום' דאסור לישא שתי נשים, ואין מתגרשת בעל כרחה) […]
קוביה הונגרית בשבת
מכמה צדדים דנו לאסור לשחק ב'קוביה הונגרית' בשבת. מצד 'בורר' דעת רוב הפוסקים שמותר לשחק ב'קוביה הונגרית' בשבת. ויש אוסרים. ויש מחלקים שאם מסדר רק דופן אחת אסור, אך אם מסדר בבת אחת את כל הדפנות מותר. מצד מוקצה מותר לכל הדעות. מצד כותב וצובע מותר לכל הדעות. אם הזזת הקוביה יוצרת תמונה או אות, […]
עקיפת תור בכביש
אין לעקוף תור; טעם הדבר, פירשו מחברי זמננו באופנים שונים – משום פשרה וצדק דכתיב צדק צדק תרדוף, כקטן כגדול תשמעון, אונאת דברים, עני המהפך בחררה, גזל זמן, ענף מגזילה, צער בעלי חיים, גניבת דעת, פורץ גדר, מנהג בני אדם, הסגת גבול, ואהבת לרעך כמוך. לכל הדעות אין בעקיפת תור איסור גזילה ממש, כי לא […]
הכשר על ידי מצלמה
עד אחד נאמן באיסורין, אפילו אשה ואפילו עד פסול. ואין צריך ראיה ממש אלא מספיק הוכחה חיצונית ולכן מספיק ראיה במצלמה. ולכן לעניין שמיטה; מכיון שהוא רק בירור המציאות, ואין דין של ישראל עומד ורואהו, וכן במקרים הדומים לזה, מועיל מצלמות. (ויש מפקפקים ביעילות מערכות הצילום גם לגבי שמיטה). לענין חלב; נחלקו הפוסקים, ובעקבותם וועדי […]
שיר וכליזמר בגלות
מדינא דגמ' אסור לשמוע מוזיקה בגלות משום זכר לחורבן, ומשום שלא יקל ראש יותר מדי ולא ידבר דברי נבלות. הרמ"א אוסר ברגיל, ומתיר באינו רגיל. מה גדר רגיל? יש אומרים פעם בל' יום, יש אומרים פעם בג' ימים, ויש אומרים כל קביעות תמיד נקרא רגיל. מנהג העולם להקל לשמוע מוזיקה בכל עת בימים רגילים, ויש […]
טיסת כהנים מעל קברים
נחלקו תנאים האם 'אהל זרוק' שמיה אהל. הרמב"ם ורוב הראשונים מכריעים דלאו שמיה אהל, ונחלקו האחרונים בדעתם האם מדאוריתא לאו שמיה אהל, או רק מדרבנן לאו שמיה אהל. לדעת הרשב"א ודעימיה 'אהל זרוק' שמיה אהל. טיסה שוודאי תעבור מעל בית קברות של ישראל; הכרעת החזון איש וגדולי הדור (לאחר פולמוס ארוך) שאסור לכהן לעלות לטיסה […]
לשמה במצות מכונה
מצות מכונה: נחלקו הפוסקים האם מותר לאכול מצות מכונה בפסח. האוסרים הגדירו שנחשב כחמץ גמור והמתירים טענו שהם יותר מהודרות ממצות יד. כיום רוב החששות שהיו אז לא קיימות, ואין חשש חמץ במצות מכונה יש שעוררו בעיות חדשות ולדבריהם המצות מכונה שעושים בשנים האחרונות הוא בחשש חמץ גמור. אולם כבר הכריעו גדולי הדור שהמצות מכונה […]
ברכת האילנות
ברכת האילנות: מברכים ברכת האילנות פעם אחת בשנה. זמנה בחודש ניסן. אם לא בירך בחודש ניסן יכול לברך גם אחרי ניסן. ראיה: ראה את העלים אינו יכול לברך, עיקר הברכה הוא בראית פריחת הפרח. אך גם לאחר שנעשה בוסר יכול לברך. אם ראה פרי ממש, יכול לברך רק אם לא ראה אותו מקודם, אם הפרי […]