כוונה בתפילה
דינים העולים עבודה שבלב: היסוד של תפילה הוא כוונת הלב ותפילה בלי כוונה היא כגוף בלי נשמה. ומכל מקום אמר ולא כיון לבו יצא, כיון ולא אמר בפיו לא יצא. מלבד ברכה ראשונה של שמונה עשרה ופסוק ראשון של קריאת שמע שהכוונה מעכבת, ובזמננו אין נוהגים לחזור. כוונה בתפילה: המתפלל צריך לכוין בליבו פירוש המילים […]
קינוחים בסוף הסעודה
דינים העולים טפל בסעודה: האוכל פירות בסעודה לקינוח ולא לשובע טעון ברכה ראשונה, ואפילו אם החליט לאכלם לשובע נפשו מברך עליהם דבטלה דעתו אצל כל אדם. קינוח: לדעת המשנ"ב והרבה פוסקים כל אוכל שבא לקינוח סעודה ולא לשביעה כגון קומפוט, טעון ברכה לפניו למרות שרגילים לאוכלו תמיד בסעודה. ולדעת התהלה לדוד והגר"א דברים שאוכלים אותם […]
ריקודים באמצע הסעודה
דינים העולים בתוך הסעודה: דברים הבאים מחמת הסעודה כגון בשר ודגים, אין מברך כלל ונפטרים בברכת הפת. דברים הבאים שלא מחמת הסעודה בתוך הסעודה כגון פירות, מברך לפניהם ולא לאחריהם. אחר הסעודה: דברים הבאים לאחר הסעודה, בין מאכלים שבאם ללפת, ובין הבאים לקינוח, מברך לפנים ולאחריהם. ויש אומרים שאם בא למזון ושובע נחשב המשך הסעודה […]
מנת פתיחה בסעודה
דינים העולים טפל לסעודה: דברים הבאים מחמת הסעודה (למזון ושובע, ללפת) נפטרים בברכת 'המוציא' על הפת, דברים שאינם באים מחמת הסעודה טעונים ברכה לפניהם. אך אינם טעונים ברכה לאחריהם שנפטרים בברכת המזון כי הכל זן ומשביע, ומתערב במעיו. פירות: פירות שאוכלים בסעודה, כאשר מוגש ללפת לא צריך לברך עליהם. כאשר מוגש כקינוח בסוף הסעודה יש […]
משקאות בסעודה
יין: השותה יין בסעודה מברך לפניו 'הגפן', כיון שגורם ברכה לעצמו, אפילו ששותהו לשרות המאכל, ואין מועיל כוונה לפוטרו בברכת הפת. בירך על היין קודם המזון אינו מברך על היין תוך המזון, בתנאי שהיה דעתו לכך. מים: השותה מים ומשקאות בסעודה, נחלקו הפוסקים אם צריך לברך 'שהכל', והמנהג שאין מברכים אפילו כשהיה צמא לשתיה, ואפילו […]
קידושין בכסף של זמננו
שאלה: קידש אשה בשקל חדש ₪ מקודשת מדין כסף, או מדין שוה כסף? נפק"מ לדעת המהרי"ט (בחידושיו) האבנ"מ (כז ג) בדעת הרשב"א המקנה (בקו"א) והפנ"י (קידושין ב.) ששוה כסף צריך דעת והסכמת האשה לשווי ככסף, ואם קדשה בלילה או ע"י שליח שאין הוכחה להסכמתה אינה מקודשת, כבנתיה דר' ינאי (קידושין יא.).
קידושי כסף בממון וירטואלי
שאלה: קידש על ידי צ'ק (מזומן, דחוי), או העברה בנקאית, או כרטיס אשראי, או שובר קניות, או מניות, האם מקודשת, ומאיזה דין?
חופה ונישואין
קנין נישואין – קנין קידושין מצינו במשנה, האשה נקנית בכסף בשטר וביאה, אבל קנין נישואין אין עליו משנה ערוכה והוזכר בהבלעה בשני סוגיות, א. לגבי הנדון אם חופה עושה קידושין (קידושין דף ה:) מבואר בלשון הגמ' 'חופה שגומרת' אינו דין שתקנה. ב. מקור נוסף כלפי הנדון אם ביאה אירוסין עושה או נישואין עושה (קידושין דף […]
מהו קנין חופה
הקנינים של כסף שטר וביאה שנאמרו בקידושין לא נאמרו בנישואין, גם רב הונא שסובר (קידושין דף ה.) שחופה עושה קידושין מק"ו דנישואין, אינו סובר שכסף ושטר יעשה נישואין מק"ו דקידושין. וגם בביאה עיין בביאור הגר"א (אבהע"ז לג ס"ק ה) שהוכיח שאין ביאה עושה נשואין אלא ע"י חופה.
קנין סודר בחתן וכלה
בגמ' (ב"מ דף מז.) מבואר, שלומדים קנין חליפין מהפסוק שנאמר אצל בועז (רות ד ז) לְקַיֵּם כָּל דָּבָר שָׁלַף אִישׁ נַעֲלוֹ וְנָתַן לְרֵעֵהוּ, בכך שהמקנה מקבל הנאה מהקונה, גומר בדעתו ומקנה לו את החפץ שסיכמו ביניהם למכור. נחלקו רב ולוי אם החליפין בכליו של קונה, או בכליו של מקנה. לדעת רב בכליו של קונה, בהנאה […]