תמונה שצולמה בשבת
א. הנאת ראיה: דעת רוב הפוסקים, שאסור ליהנות מראית תמונה שצולמה באיסור בשבת כי לא שייך בכדי שיעשו שהרי המאורע המסוים לא יחזור לעולם. ויש שצידדו להתיר, שכן ראיה אינה בכלל הנאה האסורה. ועוד שאין זה החפצא האסורה. אבל תמונה שהיה אפשר לצלמו גם במוצאי שבת, מותר למוצאי שבת אחרי שעובר זמן בכדי שיעשו. ויש […]
צילום אוטומטי בשבת
א. צילום אוטומטי: תיעוד של אירוע בשבת על ידי מצלמת אבטחה אוטומטית שמצלמת כל הזמן ברצף, אם מתכנן מראש להשתמש בתמונות, נחשב 'ניחא ליה' ואסור לעבור תחת המצלמה. ואם לא תכנן מראש ו'לא ניחא ליה' יש אוסרים ויש מתירים לשהות תחת המצלמה. ב. אם אחרי שבת החליט להשתמש בתמונות, לא נחשב 'ניחא ליה למפרע', ויתכן […]
מחיאת כפיים בשבת
א. גזירה: אסור מדרבנן למחוא כפים, ולרקד בשבת, 'גזירה שמא יתקן כלי שיר'. השו"ע פוסק כרוב הראשונים שהגזירה קיימת גם בזמננו, ורק שאין מוחין במקילין משום 'מוטב שיהיו שוגגין ואל יהיו מזידין'. ב. בזמננו: הרמ"א מצטט את דברי התוס' שבזמננו מותר כי אין אנו בקיאין לעשות כלי שיר. לדעת הרב וואזנר, אין לסמוך על התוס', […]
כותב בפייטים בשבת
א. שינוי צבע – מותר: כאשר נוצר רק שינוי צבע, כגון שצד אחד שחור וצד השני לבן, מותר להעביר את הפייטים מצד לצד. ב. קשקושים – מסתבר שמותר: יתכן שמותר ליצור קשקושים חסרי משמעות, כיון שאינו נחשב כתיבה. ג. שינוי קיים – מחלוקת: שינוי צורה מובנה, כגון שצד אחד מטוס, וצד השני אניה, יש התולים […]
שמן זית מהודר לחנוכה
א. שבת: שמנים שאינם דולקים יפה פסולים לנר שבת, וכל שאר השמנים כשרים, אבל מצוה מן המובחר בשמן זית, שאורו צלול ומאיר יותר. ונר שלנו יתכן שעדיף משאר השמנים, ומנהג החזו"א להדליק בנר ולא בשמן זית. ב. חנוכה: גם הפתילות והשמנים הפסולים לנר שבת כשרים לנר חנוכה, כי כבתה אין זקוק לה ואסור להשתמש לאורה. […]
כיצד מברכין על סופגניות
א. ברכה: עיסה עבה שטיגנה או בישלה, נחלקו הראשונים והפוסקים האם ברכתו 'מזונות', שרק באפיה נקבע 'המוציא', או שברכתו 'המוציא' כי הלישה כמו לחם. וירא שמים יחמיר ויאכלם רק תוך הסעודה. ב. המנהג: המנהג להקל, שאם לא קבע סעודה מברך 'על המחיה', ואם קבע סעודה עליו מברך 'ברכת המזון', ויש אומרים שגם בקבע מברך 'על […]
קריאת קומיקס בשבת
א. ‘שטרי הדיוטות’: אסור לקרוא ‘שטרי הדיוטות’ בשבת, משום 'ממצוא חפצך' וגזירה 'שמא ימחוק'. גם שאר דברי חולין אסורים בקריאה בשבת. ב. כיתוב תחת תמונה: אסור לקרוא כתב שתחת הצורה, שמא יקרא ב’שטרי הדיוטות’. ג. קריאה לתענוג: נחלקו הפוסקים, האם מותר לקרוא בשבת ספרי קריאה לתענוג. ד. 'קומיקס': ספרי 'קומיקס' שתוכנם דברי תורה ויראת שמים […]
קריאת עיתונים בשבת
א. פולמוס קדום: מתחילת הופעת העיתונים נחלקו הפוסקים האם מותר לקרוא חדשות של העיתון בשבת. השבות יעקב התיר משום צורך הגוף, והיעב"ץ אסר שמא יבוא לקרוא פרסומות. השערי תשובה והמשנ"ב נוקטים להחמיר, והמהרש"ם והכף החיים מתירים באדם שאינו סוחר [ויתכן שבעיתונים היום לא שייך היתר זה]. ב. אסור ויש למחות: ונחלקו גדולי הדור בהוראה למעשה, […]
גילוי תמונה מוסתרת בשבת
גרמא: לדעת המגן אברהם רק אופה חייב בגרמא, וכל המלאכות פטור בגרמא, והכרעת הביאור הלכה כחולקים שגם בשאר מלאכות חייב בגרמא. כתב סתרים: איסור כותב הוא גם בציור ולא רק בכתיבה. מבואר בירושלמי שהמגלה 'כתב סתרים' בשבת על ידי שפיכת דיו שאין בו עפץ, חייב משום כותב, כדיו על גבי סיקרא. וכתב הפרי מגדים שאסור […]
אכילת סוכריה צובעת פה בשבת
צובע באיש ובאשה: אסור לאשה להעביר סרק על פניה מפני שהיא צובעת, ונחלקו הראשונים האם איסור צובע בגוף האדם הוא מהתורה או מדרבנן. צביעת פיו וידיו: שיטת היראים שהאיסור לצבוע את הפה והידים הוא רק באשה שדרכה לצבוע, אבל באיש שאין דרכו לצבוע מותר לצבוע את פיו וידיו. שיטת ספר הזכרונות שהאיסור הוא גם באיש […]