קדושת בית הכנסת
מקדש מעט: בתי כנסיות ובתי מדרשות נקראים מקדש מעט, והשכינה שורה בהם. בבית המקדש עצמו הצטווינו על מוראו, שנאמר ומקדשי תיראו, והחובה הזו חלה גם על בתי מקדש מעט, לנהוג בהם בכבוד ובמורא. דאוריתא או דרבנן: הראשונים נחלקו בשאלה האם קדושתם היא מן התורה והם כלולים במצות התורה ומקדשי תיראו, או שקדושתם מדרבנן והפסוקים הם […]
כיוון התפילה
מקום המקדש: בכל מקום שמתפלל בעולם, צריך להתפלל לכיוון מקום המקדש, ולכן העומד בחוץ לארץ יתפלל לכיון ארץ ישראל, ובלבו יכוון כאילו עומד בירושלים במקום קודש הקדשים, העומד בארץ ישראל יתפלל לכיון ירושלים, העומד בירושלים יתפלל לכיוון מקום המקדש. טעה: התחיל להתפלל לכיוון אחר, ואינו בכיוון הפוך לגמרי, ויכול להטות פניו לכיון ירושלים, יטה את […]
דיני המאחר לתפילה
איחר לתפילה: לכתחילה מתפלל את כל סדר התפילה, ואם איחר באקראי, רשאי לדלג פסוקי דזמרה, ויאמר לכל הפחות ברוך שאמר אשרי וישתבח. ואם אין לו זמן, לדעת השו"ע יתחיל יוצר אור, וישלים פסוקי דזמרה אחר התפילה בלי ברכותיה, ולדעת המשנ"ב יתפלל ביחידות ולא ידלג. בחול: אם יש לו עוד זמן יוסיף לפי הדירוג, הללו קל […]
כמה צריך לחזרת הש"ץ
צירוף: כל דבר שבקדושה (קדיש קדושה ברכו חזרת הש"ץ) לא יהא פחות מעשרה. אם אחד עדיין מתפלל ואין תשעה שעונים על הקדיש מצטרף עמהם. ויש אומרים שגם ג' או ד' מצטרפים, כיון שנשאר רוב שמכוונים. תשעה עונים: בחזרת הש"ץ צריך להיות תשעה עונים ובלי זה קרוב להיות ברכותיו לבטלה, ואם יודע שלא יהיו תשעה עונים, […]
כמה צריך למנין
עשרה למנין: כל דבר שבקדושה הוא רק בעשרה כגון קדיש קדושה וברכו וחזרת הש"ץ. ולגבי תפילת ציבור, כשיש עשרה שמתפללין בלחש שכינה עמהם, והוא עת רצון. רובו ככולו: באמירת דברים שבקדושה, כגון לומר קדיש וקדושה וחזרת הש"ץ ונשיאת כפים, מועיל 'רובו ככולו', כשיש ששה אנשים שחייבים, ועוד ארבעה אנשים שכבר התפללו מצטרפים עמהם. פולמוס: בתפילת […]
מנין חזון איש
מה נחשב תפילה במנין
דרגה ראשונה = ביחד: עיקר תפילה בציבור להתחיל שמונה עשרה עשרה אנשים ביחד ממש, ויכול להצטרף כל זמן שהציבור עדיין לא סיים 'ברכה ראשונה'. המתחיל שמונה עשרה עם הציבור, אפילו אם מאריך כמה שעות, נחשב כולו תפילה בציבור. גם לא יתחיל שמונה עשרה לפני הציבור, כי נראה כמבזה את הציבור. ומותר להתחיל ד' שפתי תפתח […]
מעלת תפילה בציבור
תפילה בציבור: רבו מעלותיה, מתקבלת בכל עת ומכפרת על העבירות, ואינה נמאסת אפילו אם אין מכוונים כראוי ואין בודקים את המתפלל ואת תפילתו אם שלמים וראויים, כוונת האחד משלימה לחבירו, נחשבת עת רצון, המתפלל בציבור נחשב שפדה את הקב"ה מאומות העולם. תפילת ציבור אינה חוזרת ריקם לעולם. הקב"ה עושה צרכיהם של רבים המתפללים עוד לפני […]
הפסד ממון לתפילה בציבור
טירחה: ההולך בדרך ואין לו ציבור במקום שנמצא שם, צריך ללכת בכדי להתפלל בציבור לפניו ד' מילין, ולאחריו ולצדדין עד מיל. והיושב בביתו כלאחריו וצריך ללכת רק מיל. יש שכתב לחדש שהיושב בביתו צריך ללכת את כל העיר אפילו גדולה כאנטוכיה, ומחוץ לעיר שיעורו במיל. ויש אומרים שראוי להחמיר יותר ממיל אבל לא יותר מפרסה. […]
חובת תפילה בציבור
תפילה בציבור: התפילה בציבור היא המדרגה נעלית בעבודת התפילה, ומתקבלת התפילה לפני השי"ת שהוא עת רצון, ואין הקב"ה מואס תפילת רבים. אמנם אם תש כוחו אף שאינו חולה ממש, פטור מתפילה בציבור. בבית הכנסת: תפילת האדם נשמעת בבית הכנסת יותר מבשאר מקומות, ולכן עדיף תפילה ביחידות בבית הכנסת מאשר תפילה ביחידות בביתו. ויש חולקים. שחרור […]