זמן הדלקת נרות חנוכה במוצאי שבת
זמן ההדלקה במוצאי שבת: יש הרבה שיטות ומנהגים חלוקים בקרב שבטי ישראל בזמן הדלקת נר חנוכה במוצאי שבת חנוכה, ומנהג הגר"א היה להזדרז בזמן ההדלקה במוצאי שבת, ואילו במקהלות החסידים שמדליקים בתוך הבית אין ממהרים במוצאי שבת, ומנהג גור להדליק לפני מעריב מיד בזמן צאת השבת. הגרי"ז מבריסק היה מתפלל ב'אחטיל' (שמינית), והדליק ב'זעקסטיל' (שישית), […]
סיום הש"ס
שמחה בגמר מצוה: כמה מקורות לשמחה בגמר מצוה. א. בגמ' בשבת שאביי עשה משתה לסיום של צורבא מרבנן. ב. בט"ו באב היה שמחה בגלל גמר מצות כריתת עצים למערכה וכתב הנמוקי יוסף שבהשלמת מצוה עושים משתה ושמחה ויום טוב. ג. שלמה המלך עשה שמחה על החכמה שקיבל וכתוב במדרש מכאן שעושים סעודה לגמרה של תורה. […]
התחלת הש"ס
יזכירו לו: מצינו בכמה מקורות בחז"ל במדרש ובזוהר כי מה שלמד אדם אף אם שכח יזכירו לו לעתיד. במדרש משלי ובילקוט שמעוני תלמיד חכם כל זמן שמתעסק בחיים מתוך דברי תורה, אם נתעלם ממנו דבר אחד, בשעת פטירתו מלאכי השרת באין וסודרין אותו לפניו. בשו"ע הרב כתב שנכון לקבוע לימודו בשעה קטנה בכל יום, ללמוד […]
ספינר עם סוכריות בשבת
מותר: אין חולק שמותר לאכול את הסוכריות שעל גבי הספינר והשבשבת בשבת ומכמה טעמים שהתבארו בפנים. חוזר לקדמותו: אינו נחשב מתקן מנא, שהרי היה כבר כלי מתוקן ודבר חיצוני הפריע לו, ועתה מוריד את הדבר החיצוני וחוזר למצב של כלי גמור כפי שהוא בעצם כל הזמן. דרך משחק: צורת שימוש במשחק זה ואינו תיקון או […]
מחיצות זזות בשבת
מחיצה אקוסטית, נחלקו פוסקי זמננו האם לראות את מעשה הדלת וצורתה כתוספת על הבנין, או שמא תכונתה מוכיחה טפי שהיא דומה לדלת וגגון שנע על גבי צירים. מותר לסגור דלת בשבת ואף אם הוא נועלה לזמן ממושך. מחיצה המתרת אסורה בשבת, אבל מחיצה הנעשית לצניעות בעלמא, שרי. אבל לחברה למעלה ולמטה ומן הצדדים באופן שאינו […]
פתיחת גגון של עגלה בשבת
עביד וקאי: נפסק בשו"ע שכסא טרסקל, מותר לפתחו לכתחילה משום דעביד וקאי. וכתב המגן אברהם שמטעם זה מותר להעמיד את החופה ולסלקה. לדעת הנודע ביהודה ההיתר הוא רק כשלא נעשה לאוהל, ומה שהתיר המגן אברהם הוא רק בחופה שנעשית לכבוד חתן וכלה. החזו"א חולק שגם הנעשה לשם אהל מותר. מטריה: פולמוס גדול היה לפני 240 […]
אין עוברין לפני המתפלל
לא לעבור לפני המתפלל: אסור לעבור כנגד המתפללין. משום שמבטל את כוונת המתפלל. ומשום דהמתפלל השכינה כנגדו, ואסור להפסיק בינו לשכינה. גם בעת שקורין שמע יש להחמיר שלא לעבור, וכן אם המתפלל משלשל הטלית על פניו ראוי לחוש ולהחמיר. מעבר: העומד בתפלה במקום הילוך הצבור, יש מתירים להעבירו ממקומו, ומותר מצד הדין לעבור כנגדו, ולכתחילה […]
לעבור לפני המתפלל לצורך מצוה
תפילה במנין: אסור לעבור לפני המתפלל בשביל להתפלל במנין, ויש מתירים. ואם הוא נצרך בשביל להשלים למנין, נחלקו הפוסקים האם מותר לעבור נגד המתפלל. לשאר מצוות: יש שהסתפקו האם מותר לעבור לצורך ברכת כהנים, והרבה פוסקים הקילו. ולצורך נטילת ידים לברכת כהנים מנהג ירושלים להתיר לכהנים לעבור כנגד המתפלל לשם כך, ויש מקילים לעבור מן […]
ישיבה בד' אמות של המתפלל
אסור לשבת בתוך ארבע אמות של המתפלל, בין מלפניו בין מן הצדדין, בין מלאחריו. טעם האיסור מפני שנראה כאילו חבירו מקבל עליו מלכות שמים והוא אינו מקבל, ועוד שהמקום התפילה הוא אדמת קודש, וצריך לנהוג בו כבוד. אם עוסק בתפילה מותר לשבת בארבע אמות של תפילה, ואם עוסק בתורה מחלוקת, ולכן לפניו ובצדדים טוב להחמיר […]
מאכל עם כיתוב בשבת
שבירה בידים: מאכל שיש עליו כיתוב, לדעת המרדכי שהובא ברמ"א אסור מדרבנן לשוברו בידים, ובתינוק אין לחוש, כי יתכן שישברנו בדרך אכילה. ולדעת הרוקח ויש מדייקים שכך דעת השו"ע, אפילו מדרבנן מותר לשוברו בידים. ולגבי חיתוך בין האותיות, מותר מעיקר הדין, וטוב להימנע מכך. דרך אכילה: לדעת המשנ"ב מותר לשבור בדרך אכילה, משום תרי דרבנן, […]