עמידה בעשרת בדברות
תרעומת המינים: חכמים ביטלו את קריאת עשרת הדברות כל יום בתפילה מפני תרעומת המינים שיאמרו שרק עשרת הדברות אמת. טוב לומר בכל יום עשרת הדברות ביחיד, אבל לא בציבור מפני תרעומת המינים. אסור לעמוד: לדעת הרמב"ם אסור לעמוד בקריאת עשרת הדברות משום תרעומת המינים, ויש למנוע גם את העומדים. וכמה פוסקים נקטו כן שהיושב בקריאת […]
מנהגי הנשים בתפילה
עמידה בקריאת התורה
בעמידה: הבעל קורא העולה והגבאי צריכים לעמוד בקריאת התורה, ולגבי השומעים נחלקו הפוסקים אם צריך לעמוד או לא, ולהלכה לא צריך לעמוד, ויש מחמירים לעמוד משום כבוד התורה, וכך נהגו בישיבות. לדעת האריז"ל יושבים וכן המנהג בהרבה קהילות. בישיבה: בין גברא לגברא מותר לשבת, גם לשיטות שצריך לעמוד בשעת הקריאה, ויש מדקדקים ועומדים. אדם חלוש […]
חיוב נשים בתפילה
השלמת קריאת התורה
תקנת הקריאה: קריאת התורה היא רק בעשרה. צריך שיהיה לפחות רוב עשרה שחייבים, ואין קוראים בברכה עבור יחיד שחייב. קריאת התורה היא חובת ציבור, ואפילו כשאין תפילה בציבור צריכים הציבור להתאסף לקריאת התורה. דיני הקריאה: בשעת הקריאה יש חיוב על כל הנוכחים לשמוע את כל הקריאה, שלא יחסר לו אפילו תיבה אחת שלא שמע, ואסור […]
עצות לכוונה בתפילה
חיוב קריאת התורה
תקנת משה רבינו: לקרוא בתורה בשבת לפי סדר הפרשיות, ולקרוא מעט בתורה בשני וחמישי, כדי שלא ילינו שלושה ימים בלא תורה, ותיקן שיקראו חד גברא תלתא פסוקי, אי נמי תלתא גברי תלתא פסוקי כנגד כהנים לוים וישראלים. תקנת עזרא הסופר: הוסיף על תקנת משה בשני וחמישי, שיקראו תלתא גברי ועשרה פסוקי כנגד עשרה בטלנין. ותיקן […]
הכיוון ב'קידוש לבנה'
כקבלת פני השכינה: כל המברך על החדש בזמנו, כאילו מקבל פני שכינה, ולכן צריך לאומרה מעומד. ולכתחילה מברכים אותה במוצאי שבת, כשהוא מבושם ובכלים נאים. ותולה עיניו כנגדה, ומישר רגליו כמו בשמונה עשרה, ומברך אשר במאמרו ברא שחקים. ראית הלבנה: יש אומרים שצריך להסתכל בלבנה כל משך קידוש לבנה, יש אומרים רק בזמן הברכה, ויש […]
כוונה בתפילה
הכיוון ב'בואי בשלום'
