האוכל בשוק דומה לכלב
א. פסול לעדות: האוכל בשוק דומה לכלב ופסול לעדות. משום שאינו מקפיד על כבודו, אינו מתבייש לזלזל בעצמו ולהיפסל. ב. סיכום השיטות: שיטות חלוקות בפסול עדות של האוכל בשוק, להבנת תוס' ברש"י אסור לאכול כל דבר, לדעת הב"ח ברש"י האיסור הוא רק ברגיל בכך, ובתלמיד חכם אינו ראוי אפילו באקראי. לדעת ר"ת האיסור הוא רק […]
בובות בדמות אדם
עשייה: הגמ' דורשת מהפסוק לֹא תַעֲשׂוּן אִתִּי שאסור לעשות דמות פרצוף אדם, וכותב הרמב"ם שהאיסור אפילו כאשר הצורה רק לנוי ואינה עבודה זרה, מחשש שיטעו בהן הטועים ויחשבו שנעשה לעבודת כוכבים. שהיה: מדאורייתא אסור לעשות צורת אדם אבל מותר להשהותו, אולם מדרבנן אסרו להשהותו מפני החשד, שמא יאמרו שעובדה, ושמא יאמרו שעשאה, ויש אומרים שאיסור […]
תמונות אדם
צורת אדם: מבואר בגמ' שאסור לעשות צורת אדם. שיטת התוס' שהאיסור רק בצורה בולטת אבל שוקעת מותר. שיטת הרמב"ן שגם שוקע אסור. וכתב המרדכי שמותר לצייר צורת אדם שאינו לא בולט ולא שוקע. שיטת הראב"ד שאפילו ציור אסור. דעת הפוסקים: השולחן ערוך אוסר רק בבולט, הט"ז מביא את הרמב"ן שאסור גם בשוקע אבל ציור מותר, […]
תמונות שמש ירח וכוכבים
אסור לעשות צורת שמש ירח וכוכבים בין בולט בין בשוקע, שכך נראים לנו ברקיע כשהם שוקעים. ואסור להשהות צורות אלו ברשותו מפני החשד. לדעת הש"ך אסור אפילו בציור שאינו שוקע ולא בולט, לדעת הדרכי משה ציור מותר. האיסור הוא רק בצורות שניכר לכל רואה שזה שמש ירח וכוכבים. בשמש האיסור בעיגול מלא שנראה כמו שמש, […]
אכילה קודם תקיעת שופר
אסור לאכול קודם נטילת לולב, שלא יטרד ויבוא לידי שכחה. לדעת המגן אברהם רק אכילה אסורה אבל טעימה מותרת, והכרעת המשנ"ב שמצד הדין מותר לטעום אך אין להקל אלא לצורך גדול. שיעור טעימה: כביצה אוכל או כביצה משקה המשכר. אבל מים מותר ללא הגבלה. לדעת הגרע"א אין לאכול קודם התקיעות, כי אם בין תקיעות דמיושב […]