דיני ערבות ללולב
א. ערבות: חובה לבדוק שיש בערבה שלושת סימני כשרות, א. עלה משוך כנחל, ולא עגול כצפצפה. ב. חוד העלה חלק ללא פגימות. פגימות דקות כשר. ג. קנה ערבה אדום, או ירוק. לבן פסול. ב. גדל על הנחל: ערבות שאינם גדלים על הנחל כשרים. ויש אומרים שמצוה לקחת ערבה שגדלה על הנחל. ויש חולקים. ג. אורך: […]
מצות איגוד הלולב
א. איגוד: להלכה לא אגד כשר. אך מצוה לאגוד את הלולב הדס וערבה, יחדיו משום זה קלי ואנוהו. בנוסף יאגוד את הלולב עצמו, דכתיב כפות תמרים, ו' ימים, וביום השביעי יתירנו. ויש נוהגים לעשות טבעות סביב ההדסים והערבות כדי שלא יפלו לצדדים. ב. אופן האיגוד: כל המינים אוגד כדרך גדילתן. לוקח את הלולב, כאשר השדרה […]
סדר הנענועים
א. עובר לעשייתן: יש לברך עובר לעשייתן, ולא עובר דעובר, 3 עצות הוזכרו בפוסקים. יטול רק את הלולב, ואחרי הברכה יקח גם את האתרוג. יהפוך את האתרוג שלא יהיה כדרך גידולו עד לאחר הברכה. יכון שלא לצאת עד אחר הברכה. ב. נענוע: כיון שהגביה את הלולב יצא ידי חובתו, אולם המצוה כתיקונה לעשות נענועים, לארבע […]
ארבעת המינים אחרי סוכות
א. חשוב: לאחר סוכות אין לזרוק את ארבעת המינים בביזיון, אלא שאינן צריכין גניזה, ויש מדקדקים לגונזם. ב. מצוה: 'כיון דאיתעביד מצוה חדא ליעביד בהו מצוה אחריתי' ולכן ראוי לשומרם לשריפת חמץ, ולאפית מצות. וההדסים לבשמים להבדלה. ג. ארון קודש: יש זורקים את הערבות בהושענא רבה על גבי הארון קודש. ויש מפקפקים במנהג זה. ד. […]
פסי רכבת שנבנו בשבת
א. מלאכת גוי: גוי העושה מלאכה ליהודי, ולא התנה עמו שיעשה בשבת, מותר, ואם עושה בפרהסיה לדעת השו"ע נכון להחמיר. לדעת המשנ"ב בדיעבד אין צריך להחמיר. ב. כשהגוי מקבל שכר לפי יום, או כשהיהודי התנה איתו שיעבוד בשבת, בצנעה – אסור בכדי שיעשו. בפרהסיה – המלאכה נאסרת למי שנעשה עבורו לעולם, למג"א מדינא, ולדעת הט"ז […]
בקבוקי פניציה שנוצרו בשבת
א. 'מעשה שבת': בקבוק או צנצנת זכוכית המיוצר בשבת על ידי ישראל עבור ישראל, אסור משום 'מעשה שבת'. ונחלקו הפוסקים האם נאסר ללקוחות לעולם, או רק עד מוצאי שבת. אם אינו מזהה את תאריך ייצור הבקבוק, רשאי לסמוך על 'רוב' שיוצר בימי החול. ב. לפני עור ומסייע: הסטייפלער חידש והסכים לזה החזו"א, שגם סחורה שיוצרה […]
מי ים שהותפלו בשבת
א. חילול ד': לדעת החזו"א אסור להשתמש במי ברז המסופקים בשבת על ידי ישראל, מטעם חילול ד' גם אם האספקה פועלת באופן אוטומטי. ב. מעשה שבת: מי ים שהותפלו בשבת, מלבד האיסור שיש בשימוש בחשמל שהיה בהם, יש לדון מצד מעשה שבת, באופן שיד אדם מתערבת בהתפלת המים. ותלוי במציאות האם אכן פועל באופן אוטומטי. […]
תמונה שצולמה בשבת
א. הנאת ראיה: דעת רוב הפוסקים, שאסור ליהנות מראית תמונה שצולמה באיסור בשבת כי לא שייך בכדי שיעשו שהרי המאורע המסוים לא יחזור לעולם. ויש שצידדו להתיר, שכן ראיה אינה בכלל הנאה האסורה. ועוד שאין זה החפצא האסורה. אבל תמונה שהיה אפשר לצלמו גם במוצאי שבת, מותר למוצאי שבת אחרי שעובר זמן בכדי שיעשו. ויש […]
צילום אוטומטי בשבת
א. צילום אוטומטי: תיעוד של אירוע בשבת על ידי מצלמת אבטחה אוטומטית שמצלמת כל הזמן ברצף, אם מתכנן מראש להשתמש בתמונות, נחשב 'ניחא ליה' ואסור לעבור תחת המצלמה. ואם לא תכנן מראש ו'לא ניחא ליה' יש אוסרים ויש מתירים לשהות תחת המצלמה. ב. אם אחרי שבת החליט להשתמש בתמונות, לא נחשב 'ניחא ליה למפרע', ויתכן […]
מחיאת כפיים בשבת
א. גזירה: אסור מדרבנן למחוא כפים, ולרקד בשבת, 'גזירה שמא יתקן כלי שיר'. השו"ע פוסק כרוב הראשונים שהגזירה קיימת גם בזמננו, ורק שאין מוחין במקילין משום 'מוטב שיהיו שוגגין ואל יהיו מזידין'. ב. בזמננו: הרמ"א מצטט את דברי התוס' שבזמננו מותר כי אין אנו בקיאין לעשות כלי שיר. לדעת הרב וואזנר, אין לסמוך על התוס', […]