ספוג ניקוי כלים כשר לשבת
שיער: מדאורייתא אין סחיטה בשיער, אבל איסור יש. ולגבי כיבוס מחלק הביאור הלכה, בשיער תלוש שייך בו כיבוס ואין בו סחיטה, אבל שיער מחובר לאדם אין בו תורת כיבוס. זקן: באגרות משה מתיר לרחוץ את זקנו בשבת, ואין לחוש לסחיטה, בדרבנן בפסיק רישא דלא ניחא ליה באין מתכון. ובשבט הלוי מזהיר ברחיצת הזקן שלא יבוא […]
מברשת שיניים כשרה לשבת
מברשת רגילה: לדעת רוב הפוסקים אסור להשתמש בשבת עם מברשת שיניים רגילה ומשחת שינים, משום איסור סוחט ממרח וחובל, וטעמים נוספים, ובמנחת שלמה כתב שנהגו בו איסור. ויש שהתירו רק בתנאים ואופנים מסוימים. לדעת רבי משה פיינשטיין אסור עם משחה אך מותר בלי משחה במים צוננים ועדיף בלי מים, ואסור לשטוף את המברשת אחרי השימוש. […]
סבון כלים בשבת
ממרח: 'ממחק' נאסר משום אב מלאכה כגון בהסרת השיער מעור הבהמה, 'ממרח' נאסר משום תולדה דממחק, כגון בסותם פי החבית בשעוה. בשמן עב גזרו אטו שעוה, אבל בשמן קלוש אין איסור ממרח. סבון מוצק: לדעת הרמ"א אסור להשתמש בשבת בסבון מוצק (כמו סבון גוף), משום מוליד והמגן אברהם מתיר, אבל ממרח אין. סבון רך: משחת […]
ספינר עם סוכריות בשבת
מותר: אין חולק שמותר לאכול את הסוכריות שעל גבי הספינר והשבשבת בשבת ומכמה טעמים שהתבארו בפנים. חוזר לקדמותו: אינו נחשב מתקן מנא, שהרי היה כבר כלי מתוקן ודבר חיצוני הפריע לו, ועתה מוריד את הדבר החיצוני וחוזר למצב של כלי גמור כפי שהוא בעצם כל הזמן. דרך משחק: צורת שימוש במשחק זה ואינו תיקון או […]
מחיצות זזות בשבת
מחיצה אקוסטית, נחלקו פוסקי זמננו האם לראות את מעשה הדלת וצורתה כתוספת על הבנין, או שמא תכונתה מוכיחה טפי שהיא דומה לדלת וגגון שנע על גבי צירים. מותר לסגור דלת בשבת ואף אם הוא נועלה לזמן ממושך. מחיצה המתרת אסורה בשבת, אבל מחיצה הנעשית לצניעות בעלמא, שרי. אבל לחברה למעלה ולמטה ומן הצדדים באופן שאינו […]
פתיחת גגון של עגלה בשבת
עביד וקאי: נפסק בשו"ע שכסא טרסקל, מותר לפתחו לכתחילה משום דעביד וקאי. וכתב המגן אברהם שמטעם זה מותר להעמיד את החופה ולסלקה. לדעת הנודע ביהודה ההיתר הוא רק כשלא נעשה לאוהל, ומה שהתיר המגן אברהם הוא רק בחופה שנעשית לכבוד חתן וכלה. החזו"א חולק שגם הנעשה לשם אהל מותר. מטריה: פולמוס גדול היה לפני 240 […]
מאכל עם כיתוב בשבת
שבירה בידים: מאכל שיש עליו כיתוב, לדעת המרדכי שהובא ברמ"א אסור מדרבנן לשוברו בידים, ובתינוק אין לחוש, כי יתכן שישברנו בדרך אכילה. ולדעת הרוקח ויש מדייקים שכך דעת השו"ע, אפילו מדרבנן מותר לשוברו בידים. ולגבי חיתוך בין האותיות, מותר מעיקר הדין, וטוב להימנע מכך. דרך אכילה: לדעת המשנ"ב מותר לשבור בדרך אכילה, משום תרי דרבנן, […]
נר דקורטיבי להבדלה
אבוקה להבדלה מצוה מן המובחר. ונאמרו ב' טעמים. א. כיון שטופס הברכה מאורי האש, ורומז על מאורות הרבה, ובאבוקה ניכרין בה הרבה יותר מבנר. ב. באבוקה הנאתו מרובה יותר מן האור. לגבי שחיטה מותר לשחוט בלילה רק כשאבוקה כנגדו. וכן לגבי בדיקת חמץ אין בודקין לאור האבוקה אלא לאור הנר. לשיטת האורח מישור והגרע"א שתי […]
מדידת חום אוטומטי בשבת
שיטת האוסרים: בבתי חולים שמותקן בכניסה מד חום אוטומטי על ידי מצלמה תרמית לבדיקת המבקרים ללא מגע יד אדם, יש אוסרים להיבדק בשבת מחשש כותב בונה ומכה בפטיש, ואין להתיר כי אם אם במצב שמתיר לחלל שבת מחמתו, שהוא בגדר 'ניחא ליה' שהרי אין לו אפשרות להיכנס ללא בדיקה, ומתייחס אליו המעשה, וטעמים נוספים שהתבארו […]
מדידת חום על ידי גוי בשבת
מותר רק לצורך חולה: כאשר גוי מודד חום בכניסה, נחלקו הפוסקים בדינו, דעת האוסרים שדינו כאמירה לעכו"ם שמותר לצורך חיוני של חולה, אפילו חולה שאין בו סכנה, אבל אסור להיכנס כאשר אינו צורך חיוני לחולה, כגון לעשות קידוש או לקרוא בתורה. ואין לאסור מצד איסור הנאה ממעשה עכו"ם בשבת, כיון שהוא רק הסרת המונע. מדחום […]