מניעת חרקים בסכך
כתבו האחרונים שיש ליזהר מפני חשש תולעים שנופלים מן הסכך. יש שהסתפקו האם בסוכה שנופלים חרקים מן הסכך האם הסוכה נפסלת. ודעת הגר"נ קרליץ שאין זה נחשב כסוכה פסולה לאכילה כיון שיכול לכסות את האוכל. עוד כתבו שאם לא יכול לאכול מחמת החרקים יכול לאכול בבית. יש שהתירו לפרוס ניילון תחת הסכך כאשר יש חשש […]
קשירת סכך באזיקונים
מחצלת: כיום מצוי מאוד הסיכוך במחצלות-קיינעס, שנוח מאוד לסיכוך, מאידך אינם יציבים כל כך, ואם אינם יכולים לעמוד ברוח מצויה אף שכעת עומד במקומו, הסוכה בחשש פסול דאורייתא. אינו יכול לעמוד ברוח שאינה מצויה הסוכה כשרה, אבל בזמן נשיבת רוח שאינה מצויה לא יברך על הישיבה בסוכה, וכאשר נח הסערה חוזר להכשרו הראשון. רוחות זעף: […]
מדרגה בדופן הסוכה
דינים העולים דין חקק: חקק משלים לסוכה רק באופן שקרוב לדופן ג' טפחים, ונחלקו האם נחשב שהדופן מתקרבת לחקק או החקק לדופן, ונפק"מ לשטח שמחוץ לחקק. מחיצה תלויה מעל ג' טפחים פסולה. ויש פוסלים אפילו באופן שהגדיים אינם יכולים לעבור בפועל. מדרגה בדופן: מדרגה בדופן הסוכה יש בה הרבה צדדים בסברא לאסור ולהתיר, ותלוי איך […]
'פרגולה קבועה בסוכה'
דינים העולים לשם צל: סוכה, אפילו שלא נעשית לשם מצוה, כשרה. והוא שתהיה עשויה לשם צל, אבל אם עשאה לצניעות, או לדור בה כל השנה, או לאוצר פסולה. לחדש בה דבר: סוכה שלא עשאה לשם מצוה, וכן סוכה ישנה, לכתחילה צריך לחדש בה דבר, טפח על טפח במקום אחד, או משהו באורך / רוחב כל […]
פולמוס סכך אנטוורפן
דינים העולים ארעי: מבואר בתוס' סכך שקבעה במסמרים הסוכה פסולה מדאוריתא. לדעת רבינו תם סכך מעובה המגן מהגשמים פסול, ונחלקו בדעתו האם פסול מדאורייתא או מדרבנן, דעת המשנ"ב לחוש לאוסרים, ובדיעבד כשאי אפשר להסיר קצת מהסכך, יש לסמוך על המכשירין. רק לצל: סוכה העשויה למטרת צל וגם למחסה מגשם, נחלקו הפוסקים האם פסול משום שצריך […]
פיקוח בייצור המחצלות
פיקוח כהלכה: כדי לצאת מכל ספק צריך לקחת סכך שיש עליו פיקוח כהלכה ובכך הוא כשר למהדרין מן המהדרין. מחצלות ללא הכשר, יתכן שנעשו לשכיבה או בחוטים שזורים, או שבמקומות הייצור משתמשים במחצלות לשכיבה. סכך קיינעס: הפיקוח בסכך קיינעס, שהחוטים רק מקובצים ולא טוויים או שזורים, ונעשה לשם סיכוך ולא לשכיבה או ישיבה, והחוטים מושחלים […]
סיכוך במחצלת בזמננו
דינים העולים דין מחצלת: יש פוסלים מדאורייתא, כדין מחצלת הראויה ועשויה לשכיבה פסולה מדאורייתא, ובמקום עשייתם משמשים לשכיבה, ועוד שעשוי לבנין, ויש מתירים כי היצרן ייצר עבור המצוה של המזמין היהודי ולא לצורך שכיבה, ואפילו שעשוי למחיצה דינו כפשוטי כלי עץ. גזירת מחצלת: יש פוסלים מדרבנן, כדברי הרא"ש שיש גזירה משום מראית העין, והרי מיוצר […]
אתרוג שביעית אחרי סוכות
זמן הביעור באתרוגים
דינים העולים ביעור פירות שביעית: אדם שיש לו רק כשיעור מזון ג' סעודות לו ולבני ביתו אינו חייב לבערם. אם יש לו יותר ממזון ג' סעודות מצוה לבער מביתו בזמן הביעור את הפירות שגדלו בשנת השמיטה, זמן הביעור הוא כאשר מין הפרי אינו מצוי יותר בשדה. לרוב הראשונים חיוב ביעור הוא מדאוריתא, והרמב"ן מצדד שחיוב […]
אתרוגי אוצר בית דין
