צירוף המסובין לזימון
התחלה או סיום: שלושה שהתחילו יחד, באכילת כזית או בברכת המוציא אף קודם אכילת כזית, אינם רשאים ליחלק, אף שכל אחד אוכל מככרו. קידוש משותף אינו מצרף. גם אם לא התחילו יחד, קביעות בגמר הסעודה מחייבת בזימון. רשות בלי חיוב: לרמ"א, אף כשלא התחילו ולא סיימו יחד, רשאים ואף עדיף לזמן משום "ברוב עם הדרת […]
לימוד תורה לפני שחרית
לימוד תורה: משעה שהגיע זמן תפילת שחרית אסור ללמוד תורה, ואפילו כשיש לו הספק קבוע אסור, שמא ימשך בלימודו. מנחה ומעריב דינו כשחרית לענין זה. התחיל: אם התחיל בהיתר קודם שהגיע זמן תפילה, אינו צריך להפסיק, בתנאי שיספיק זמן קריאת שמע ותפילה. אם התחיל שלא כדין לאחר שהגיע זמן תפילה, לתפילה אינו צריך להפסיק, ולקריאת […]
בקשות פרטיות בשבת
אסור להשתמש באישה
טעם האיסור בגמ' (קידושין דף ע עמוד א) אין משתמשים באשה כלל, בין גדולה בין קטנה. בטעם האיסור נחלקו הראשונים: דעת רש"י (ד"ה אין משתמשין) 'שלא ילמדנה להיות רגילה בין האנשים'. דעת הרמב"ם (איסורי ביאה פרק כא הלכה ה) והשו"ע (אהע"ז כא ה) אסור להשתמש באשה כלל בין גדולה בין קטנה בין שפחה בין משוחררת […]
מה נחשב שינוי מקום
בגמ' (פסחים דף קא:) 'שינוי מקום' צריך לברך, לא שנו אלא מבית לבית, אבל ממקום למקום לא. נחלקו הראשונים מה פירוש ממקום למקום, שאינו נחשב ל'שינוי מקום'. לדעת התוס' (בעמוד א' ד"ה אבל), והרא"ש, וכן כתב הב"י בדעת הרמב"ם, וכן נפסק בשו"ע, ממקום למקום פירושו מפינה לפינה, אבל מחדר לחדר ומבית לעליה הוי 'שינוי מקום', […]
שימוש ברפואות חז"ל
חכמי התורה בקיאים ברפואה, יותר מן הרופאים. אסור להשתמש ברפואות הגמ', כי אם אותם שידועים שמועילים, כגון הלחש להוציא את העצם התקועה בגרון. המשתמש ברפואות הגמ' שאין ידוע שמועיל, עובר על חרם הקדמונים. כל רפואה המוזכרת בגמ' שיש לה הסבר טבעי אינו בכלל האיסור והחרם ומותר להשתמש בהם. יש הרבה מנהגים שלא נודע מקורם, ויש […]
בחירת לולב מהודר
א. שלב ראשון: הבחירה מתמקדת בשני שלבים. בשלב הראשון נבדוק את הלולב בכללותו; א) קונים רק אצל מוכר מוסמך, או לחלופין לולב סגור עם הכשר מהודר. ב) מבצעים מכירה כדין שיהיה 'לכם'. ג) לולב טרי ולא יבש. ד) העלים אינם פרודים. ה) לולב ישר ולא עקום. ו) גובה הלולב בשיעור לכתחילה של 39-32 ס"מ. ב. […]
תמונות שמש ירח וכוכבים
אסור לעשות צורת שמש ירח וכוכבים בין בולט בין בשוקע, שכך נראים לנו ברקיע כשהם שוקעים. ואסור להשהות צורות אלו ברשותו מפני החשד. לדעת הש"ך אסור אפילו בציור שאינו שוקע ולא בולט, לדעת הדרכי משה ציור מותר. האיסור הוא רק בצורות שניכר לכל רואה שזה שמש ירח וכוכבים. בשמש האיסור בעיגול מלא שנראה כמו שמש, […]
שחרות הבתים והרצועות
הלכה למשה מסיני: רצועות התפילין, הלכה למשה מסיני שיהיו שחורות כעורב, ואם התקלף הצבע יתקנם, ובבתי התפילין יש להשחיר את התיתורא עליונה, תיתורא תחתונה, מעברתא, מקום החיתוך שבצד המעברתא. ונחלקו הראשונים האם שחרות הבתים הוא מהלכה למשה מסיני כמו הרצועות, או רק משום מצוה בעלמא, ובדיעבד נחלקו הפוסקים האם מעכב. צדדי הרצועה אין צריך לצובעם […]
פיקוח בייצור המחצלות
פיקוח כהלכה: כדי לצאת מכל ספק צריך לקחת סכך שיש עליו פיקוח כהלכה ובכך הוא כשר למהדרין מן המהדרין. מחצלות ללא הכשר, יתכן שנעשו לשכיבה או בחוטים שזורים, או שבמקומות הייצור משתמשים במחצלות לשכיבה. סכך קיינעס: הפיקוח בסכך קיינעס, שהחוטים רק מקובצים ולא טוויים או שזורים, ונעשה לשם סיכוך ולא לשכיבה או ישיבה, והחוטים מושחלים […]