איסור נתיצת בית הכנסת
איסור נתיצה: בית הכנסת ובית המדרש נקראים מקדש מעט, ואסור לנתוץ דבר מהם. חומר האיסור: נחלקו הפוסקים האם האיסור מן התורה, או מדרבנן, ונפקא מינה בספקות ש'ספק דאוריתא לחומרא', והאם הנותץ נפסל לעדות. אין שיעור: איסור נתיצה אין בו שיעור, ואסור לעשות רושם וחסרון בבנין. יש שכתבו שאפילו בכל שהוא אסור, ולעומתם יש אומרים שטיט […]
חיוב קריאת התורה
תקנת משה רבינו: לקרוא בתורה בשבת לפי סדר הפרשיות, ולקרוא מעט בתורה בשני וחמישי, כדי שלא ילינו שלושה ימים בלא תורה, ותיקן שיקראו חד גברא תלתא פסוקי, אי נמי תלתא גברי תלתא פסוקי כנגד כהנים לוים וישראלים. תקנת עזרא הסופר: הוסיף על תקנת משה בשני וחמישי, שיקראו תלתא גברי ועשרה פסוקי כנגד עשרה בטלנין. ותיקן […]
אונאה בשיווק מוצרים
אל תונו איש את אחיו במשנה (בבא מציעא דף נא.) אחד הלוקח ואחד המוכר יש להן אונאה. ובגמ' מנהני מילי דת"ר וְכִי־תִמְכְּרוּ מִמְכָּר לַעֲמִיתֶךָ אַל־תּוֹנוּ, אין לי אלא שנתאנה לוקח נתאנה מוכר מנין תלמוד לומר אוֹ קָנֹה אַל־תּוֹנוּ. לאונאה יש 3 דרגות: פחות משתות הוי מחילה. שתות בדיוק מאפשרת לצד המרומה לתבוע את החזרת ההפרש. […]
ירושת הבת בזמננו
מן התורה; בת במקום בנים אינה יורשת כלום מעיזבון האב או האם. הלכה זו נוהגת בכל הזמנים ובכל המקומות, וזאת התורה לא תהא מוחלפת. לפי חוקי הגויים ברוב המדינות בזמננו; הבת יורשת בשוה במקום הבנים, ולדעת רוב הפוסקים הבת אינה זוכה משום 'דינא דמלכותא דינא' כיון שהוא לעקור דין התורה. וגם באופן שהתנה להדיא על […]
מוני מים דיגיטליים
מונה מים מכני: מצד איסור מדידה בשבת, מותר לפתוח את ברז המים. החזו"א הורה להחמיר ולהכין 'מים של שבת', מצד פעולת המשאבות, ושימוש בחשמל המיוצר באיסור. התפלת מים: עקב המחסור בארץ ישראל במים מתוקים לשתיה, רוב המי ברז לשתיה הם מי ים מותפלים. הנושא בבדיקה, האם יש חשש איסור לשתות אותם מים בשבת, משום 'מעשה […]
מאכל מתחת למיטה
א. רוח רעה: אסור להניח אוכל תחת המיטה אפילו סגור בתוך כלי משום רוח רעה, ובדיעבד מותר. ויש מחמירים שגם בדיעבד המאכל נאסר אפילו שהונח תחת המיטה כהרף עין אפילו בעשר כיסויים, וצריך לכלותו מן העולם. ויש מקילים בדיעבד כאשר מונח בתוך שני כיסויים. ויש מתירים לחלקם לעניים. יש שכתבו ליטול את המאכל ג' פעמים, […]
לעבור לפני המתפלל לצורך מצוה
תפילה במנין: אסור לעבור לפני המתפלל בשביל להתפלל במנין, ויש מתירים. ואם הוא נצרך בשביל להשלים למנין, נחלקו הפוסקים האם מותר לעבור נגד המתפלל. לשאר מצוות: יש שהסתפקו האם מותר לעבור לצורך ברכת כהנים, והרבה פוסקים הקילו. ולצורך נטילת ידים לברכת כהנים מנהג ירושלים להתיר לכהנים לעבור כנגד המתפלל לשם כך, ויש מקילים לעבור מן […]
גיליון 426 ברכת מרק עם מזונות
דינים העולים א. אוכל רק את המרק: מי לביבות, שחפץ לשתות רק את המים, התחבטו הפוסקים האם ברכתו מזונות או שהכל, ולכן עדיף לברך מזונות על הלביבות ושהכל על מאכל אחר, ואם אין לו יברך רק שהכל על המרק. במרק שלנו שהתבשל עם קניידלאך, יש אומרים שדינו כמי לביבות, ויש אומרים שלכל הדעות נהפך להיות […]
מאפה בתנור בשרי
דינים העולים ריחא: מאכל היתר שדבק בו רק ריח ממאכל שאסור באכילה, נחלקו אמוראים אם 'ריחא מילתא היא', או 'ריחא לאו מילתא היא', להלכה 'ריחא לאו מילתא היא' והמאכל מותר, אבל לכתחילה אסור להכניס ריח איסור במאכל. והוא הדין לגבי בשר בחלב. זיעה: פת ובשר שנאפו תחת מחבת ביחד, הפת אסורה עם חלב, וכשנאפו זה […]
שיעור הקמח לברכת המזון
דינים העולים 'המוציא' ונטילת ידים: ברכת 'המוציא' אינו צריכה שיעור, ומברך המוציא אפילו במשהו קמח חיטה שנותן טעם בעיסה. ולגבי נטילת ידים יש שני טעמים, סרך תרומה, וידים עסקניות, ונפק"מ לאוכל פחות מכביצה, ולמעשה באוכל פחות מכביצה יטול ידיו ולא יברך. ויש להסתפק מה הדין כשאוכל פת פחות משיעור כביצה של קמח חיטה, ונשלם השיעור […]