בית כנסת בתוך בית כנסת
מעבר קדום: אסור לעשות קפנדריא בבית הכנסת, אבל אם היה שביל לפני בניית בית הכנסת לשו"ע מותר לעבור. ולאליה רבה ראוי להימנע משום כבוד בית הכנסת. ולרמב"ם אסור (מדינא, לחומרא). פרוזדור: בית כנסת שקובעים מניינים בפרוזדור, מותר לעשות שם קפנדריא, כי נוקטים כשיטות שאין בפרוזדור קדושת בית הכנסת. וגם לשיטות שיש בפרוזדור קדושת בית הכנסת, […]
כמה צריך לחזרת הש"ץ
צירוף: כל דבר שבקדושה (קדיש קדושה ברכו חזרת הש"ץ) לא יהא פחות מעשרה. אם אחד עדיין מתפלל ואין תשעה שעונים על הקדיש מצטרף עמהם. ויש אומרים שגם ג' או ד' מצטרפים, כיון שנשאר רוב שמכוונים. תשעה עונים: בחזרת הש"ץ צריך להיות תשעה עונים ובלי זה קרוב להיות ברכותיו לבטלה, ואם יודע שלא יהיו תשעה עונים, […]
זריקת אוכל לאשפה
שורש הדברים בגמ' (בבא מציעא דף כג.) שהסימן שיש באבידה ודאי לא נדרס כיון שאין מעבירין על האוכלין. ופירש רש"י והובא בתוס' (ד"ה אין) שהמוצא אוכלים בדרך אינו רשאי להעביר עליהם ולהניחם שם אלא צריך להגביהן, הלכך לא נדרסו שמי שמצאן ראשון הגביהם. כפירוש זה נפסק במ"ב (סי' קעא ס"ק יא). אמנם דעת המאירי (ב"מ […]
קציצת עץ פרי
אסור מן התורה לקצוץ עץ מאכל דרך השחתה, אבל לצורך גופו או מקומו מותר. בנוסף יש בקציצת עץ פרי סכנה גדולה. כִּי הָאָדָם עֵץ הַשָּׂדֶה, ומה שעושה לעץ נעשה לאדם. ועוד שמעכב את תיקונם של הנשמות המגולגלות בעץ. ועוד שהעץ צווח מסוף העולם ועד סופו. ועוד שהמלאך הממונה על האילן מקטרג עליו. נחלקו הפוסקים; האם […]
גיורים בזמננו
גירות לצורך נישואין: אין מקבלים גר לשום אישות, ונחלקו אם זה – מדאורייתא, מדברי קבלה, מדרבנן, עצה טובה. בדיעבד, אם התגייר לשום אישות וקיבל מצוות בלב שלם חל הגירות. יש אומרים שבאופן כזה שבאמת מתרצה לקבל עול מצוות אגב אונסו, מקבלים אותו אפילו לכתחילה אף שבא להתגייר לשם אישות. זוג נשוי: נחלקו הפוסקים האם מקבלים […]
שמן זית מהודר לחנוכה
א. שבת: שמנים שאינם דולקים יפה פסולים לנר שבת, וכל שאר השמנים כשרים, אבל מצוה מן המובחר בשמן זית, שאורו צלול ומאיר יותר. ונר שלנו יתכן שעדיף משאר השמנים, ומנהג החזו"א להדליק בנר ולא בשמן זית. ב. חנוכה: גם הפתילות והשמנים הפסולים לנר שבת כשרים לנר חנוכה, כי כבתה אין זקוק לה ואסור להשתמש לאורה. […]
סבון כלים בשבת
ממרח: 'ממחק' נאסר משום אב מלאכה כגון בהסרת השיער מעור הבהמה, 'ממרח' נאסר משום תולדה דממחק, כגון בסותם פי החבית בשעוה. בשמן עב גזרו אטו שעוה, אבל בשמן קלוש אין איסור ממרח. סבון מוצק: לדעת הרמ"א אסור להשתמש בשבת בסבון מוצק (כמו סבון גוף), משום מוליד והמגן אברהם מתיר, אבל ממרח אין. סבון רך: משחת […]
ברכת שניצל צמחי
דינים העולים מאכלי סויה: סויה טחונה ואפויה בנקניק או שניצל ברכתה 'שהכל', כי לא ניכר שבא מפרי, ופנים חדשות באו לכאן, וכעין מנהג העולם לברך 'שהכל' על סוכר ושוקולד. שניצל סויה: לדעת רוב הפוסקים ברכתו 'שהכל', ויש אומרים שברכתו 'מזונות'. ויש מחמירים לברך עליו 'שהכל' ולפוטרו גם ב'מזונות'. ויש אומרים ששניצל סויה דק ברכתו 'מזונות' […]
השבת אבידה ברב קו
דינים העולים שטר חוב: יש יאוש בשטר. ולגבי יאוש בחוב נחלקו האחרונים האם יש יאוש, וכמה פוסקים נקטו להלכה שאין יאוש. מכירת שטר חוב צריך כתיבה ומסירה, אבל בשטר 'לפקודת מוסר כתב זה' לא צריך כתיבה ומסירה. גופו ממון או לא: כרטיס רב-קו, לרוב הפוסקים אין גופו ממון ודינו כשטר חוב כפי הערך הצבור […]
ברכת גידולי מים
דינים העולים פטריות: ברכת הפטריות ׁשֶ הַ ּכֹל ולא הָ אֲ דָ מָ ה, שכן 'מירבא רבו מארעא, מינקי לא ינקי מארעא'. ובדיעבד אם בירך הָ אֲ דָ מָ ה יצא. גידולי מים: שיטת החיי אדם בגידולי עציץ שאינו נקוב מברך ׁשֶ הַ ּכֹל, ואם כן קל וחומר בגידולי מים שמברך ׁשֶ הַ ּכֹל, לדעת […]