זימון בעולם הישיבות
תנאי מקדים: כדי ששלושה יתחייבו בזימון, עליהם להתחיל יחד — בברכת המוציא או באכילת הכזית הראשון — או לסיים יחד. תנאי זה נוהג גם בסעודה ציבורית, כגון בחדר אוכל של ישיבה. צירוף שולחנות וחבורות: לדעת המג״א, האוכלים בשולחנות נפרדים אינם מצטרפים; ולדעת הגר״א, אם קבעו מתחילה לאכול יחד — מצטרפים. שתי חבורות בבית אחד מצטרפות […]
בקשות פרטיות בר"ה וביוה"כ
כפרות בערב יום הכיפורים
מנהג ה'כפרות' – הוא מנהג קדום שמקורו בתקופת הגאונים, המקור הראשון למושג של כפרות הוא ברש"י (שבת דף פא עמוד ב ד"ה האי פרפיסא) בשם תשובת הגאונים שעושין חותלות מכפות תמרים, וממלאין אותם עפר וזבל בהמה, ועשרים ושנים או חמישה עשר יום לפני ראש השנה עושין (מייחדים) כל אחד ואחד לשם כל קטן וקטנה שבבית, […]
לשאול במטוטלת
בגמ' (פסחים דף קיג:) אמר רבה בר בר חנה אמר רבי שמואל בר מרתא אמר רב משום רבי יוסי איש הוצל מניין שאין שואלין בכלדיים, שנאמר (דברים יח יג) תָּמִים תִּהְיֶה עִם ה' אֱלֹהֶיךָ. דין זה נפסק להלכה בב"י ובשו"ע (יו"ד סימן קע"ט סעיף א'), אין שואלים בחוזים בכוכבים ולא בגורלות, שנאמר תָּמִים תִּהְיֶה עִם […]
פת שחרית
'פת שחרית' מבטלת שמונים ושלשה מחלות התלויים במרה, וכתבו הפוסקים שטוב להתרגל בדבר הזה, ומצוה על האדם להנהיג עצמו, בשמירת הגוף והנפש. לדעת המרדכי הארוך, סגולת פת שחרית נאמרה רק בפת חיטים הרחוקה מן הישוב, שלא שמעה קול תרנגול, ומושכי אניות, ורגיל בה בכל יום. רוב הפוסקים נחלקו עליו מפשטות הגמ' שכל סוגי הפת מהני. […]
דיני ערבות ללולב
א. ערבות: חובה לבדוק שיש בערבה שלושת סימני כשרות, א. עלה משוך כנחל, ולא עגול כצפצפה. ב. חוד העלה חלק ללא פגימות. פגימות דקות כשר. ג. קנה ערבה אדום, או ירוק. לבן פסול. ב. גדל על הנחל: ערבות שאינם גדלים על הנחל כשרים. ויש אומרים שמצוה לקחת ערבה שגדלה על הנחל. ויש חולקים. ג. אורך: […]
קלי צום לפני יום הכיפורים
דעת חלק מן הראשונים שמצות אכילה בערב יוכ"פ להתקין עצמו בתשעה שיוכל להתענות בעשרה, וציום שיאכלו וישתו תחלה כדי שיוכלו להתענות ושלא להזיק להם העינוי. מאידך השבלי הלקט סבר שטעם האכילה שמפני שאוכל יפה בערב יום הכיפורים וביום הכיפורים מתענה קשה לו עינויו יותר. לדעת רש"י בשבת יש ענין לגרום עגמת נפש בצום, וכן מצינו […]
רצועות שחורות משני צדדים
שחור מצד אחד: הלכה למשה מסיני הרצועות מבחוץ חובה שיהיו שחורות. אבל אחורי הרצועות רשאי לצבעם בכל צבע שירצה, חוץ מאדום. שחור משני צדדים: שיטת הרמב"ם שיש מעלה להדר משום נוי להשחיר את הרצועות גם בצד הפנימי. רבים מהפוסקים כתבו שלא נהגו כן. ולכו"ע מותר לצבוע בשחור את אחורי הרצועה. בשם האריז"ל יש לצבוע משני […]
פולמוס סכך אנטוורפן
דינים העולים ארעי: מבואר בתוס' סכך שקבעה במסמרים הסוכה פסולה מדאוריתא. לדעת רבינו תם סכך מעובה המגן מהגשמים פסול, ונחלקו בדעתו האם פסול מדאורייתא או מדרבנן, דעת המשנ"ב לחוש לאוסרים, ובדיעבד כשאי אפשר להסיר קצת מהסכך, יש לסמוך על המכשירין. רק לצל: סוכה העשויה למטרת צל וגם למחסה מגשם, נחלקו הפוסקים האם פסול משום שצריך […]