טבילת הפת במלח
פת במלח: מצוה להביא מלח או לפתן לפני ברכת המוציא, כדי שפרוסת הברכה תאכל בטעם, וכדי שלא יצטרך להפסיק לאחר הברכה. ואם אין לפניו מלח, יכול להמתין בין הנטילה להמוציא עד שיביאוהו, ואם כבר בירך – ימתין קצת קודם האכילה עד שיביאו לפניו מלח או לפתן. בזמננו: אם הפת נקייה, או מתובלת במלח או בתבלין […]
צדקה בשעת התפילה
גדולי ישראל בנופש
מקדמת דנא הרבה גדולי ישראל היו נוסעים למקומות הבראה לאגור כוחות לעבודת הקודש. חולשה ירדה לעולם במאות השנים האחרונות ולכן התחזק המושג של 'בין הזמנים', כאשר אף מגדולי ישראל המופלגים הרגישו צורך להנפש. ועיין בלשונו הנפלא של החזו"א (קובץ אגרות אגרת לה) דע לך יקירי שאין כאן לא חטא ולא אשמה מחוקי הטבע להתעייף ואין […]
טיולים לצפון הארץ
הגבולות לאיסור יציאה מהארץ אין תקציב: בגיליון הקודם, הובא בהרחבה מדברי הפוסקים האם מותר לצאת לטייל מארץ ישראל לחוץ לארץ, לשוויץ או לאוסטריה וכדומה, הרבה מהקוראים הגיבו שאין להם שום שייכות לנדון זה, כאשר מעולם הם לא עלו על מטוס, בפרט שהם בקושי גומרים את החודש ואיך יהיה להם כסף מיותר לנסוע לחו"ל, כך שמחוסר […]
קריעה על מקום המקדש
מפורש במשנה ובגמ' ובפוסקים ללא חולק שיש חיוב לקרוע כשרואה את מקום המקדש. הרואה את כיפת הזהב שעל המסגד, נחלקו הפוסקים האם חייב לקרוע על כך. אם הוא תוך שלשים לראית מקום המקדש אינו קורע. חיוב קריעה קיים גם בתשעה באב, למרות שנקרא מועד. ישנם הרבה שמקילים ולא קורעים, וכבר צווחו על כך גדולי הדור, […]
'ונשמרתם לנפשותיכם' בטיול
א. שמירת הגוף והנפש: האדם מצוה לשמור את גופו, ואסור לסכן את נפשו. מי שאינו שומר גופו עובר על עשה דאוריתא, וי"א גם לאו. יש אומרים שהאיסור רק מדרבנן. ויש מחלקים שבסכנה ודאית האיסור מדאוריתא, ובסכנה רחוקה האיסור רק מדרבנן. ב. נזק: המסכן עצמו רק לנזק בגופו ולא למיתה, נחלקו הראשונים האם עובר על 'ונשמרתם'. […]
ברכת משנה הבריות
פיל קוף וקיפוף: הרואה פיל קוף וקיפוף מברך ברוך משנה את הבריות. המאירי מסביר כי דומים קצת לאדם. המלאכת שלמה מסביר כי בזמן דור המבול נהפכו אנשים לקופים ופילים. ובמור וקציעה ביאר, שהברכה היא לשבח שהקוף דומה קצת לאדם והפיל ניכר בו חכמה נפלאה. מה זה קיפוף: בגמ' וברמב"ם הוזכר קיפוף. נחלקו הראשונים מהו קיפוף […]
הגומל בחולה קורונה שהתרפא
הגומל: חולה שהבריא מברך הגומל, לדעת השו"ע בכל חולי אפילו חולי שאין בו סכנה. ולדעת הרמ"א מברך רק בחולה שיש בו סכנה. הכרעת המשנ"ב לברך בחולה שאין בו סכנה שמחללים עליו שבת על ידי גוי, ונפל למיטה ג' ימים. ואם יש בו סכנה אפילו פחות מג' ימים. ההוראה לפי מנהג הספרדים לברך על כל חולי, […]
'פולמוס בית יעקב'
דינים העולים צורך השעה: לפני כמאה שנה ייסדו בתי ספר לבנות משום צורך השעה, ונחלקו הדעות מה מותר ללמד את הבנות, חומש, רש"י, מפרשים וכדומה. מתירים: גדולי פולין וליטא ובראשם החפץ חיים התירו ללמד תורה לבנות בפשטות הדברים בלי עיון, משום שזו חובת השעה ללמד תנ"ך וספרי אמונה, והוא צורך השעה והצלת הדור לסלק תרבות […]