ברכת אשר יצר בסעודה
שתי נטילות: הנצרך לנקביו לפני הסעודה, לדעת המשנ"ב ישטוף תחילה ידיו בלא כלי ובלא כח גברא, יברך 'אשר יצר', ואחר כך יטול בכלי ויברך 'על נטילת ידים'. אם קשה לו ליטול פעמיים, או שכבר נטל כדין, רשאי ליטול פעם אחת ולברך 'על נטילת ידים' ואחר כך 'אשר יצר'. נטילה אחת: לדעת החזון איש, לכתחילה די […]
שתיה לפני שחרית
שתיה לפני שחרית: אסור לאכול ולשתות לפני תפילת שחרית, אולם מותר לשתות מים לפני תפילת שחרית, ויש אוסרים אפילו שתית מים. משקה חם: מותר לשתות קפה ותה, לאדם שצריך לזה כדי לכוון בתפילה, ויש שכתב שלכתחילה יאמר דבר בקשה קודם, כגון שְׁמַע ה' וְחָנֵּנִי. סוכר וחלב: ההיתר הוא קפה ותה ללא סוכר וחלב, ומותר לתת […]
ניגוב ידיים בשעת ברכה
בין הזמנים
עצם הענין של 'בין הזמנים' הוא ענין קדום מאוד, וכבר מוזכר במהר"ל מפראג (דרשות מהר"ל דרוש על התורה עמוד מו) שהראשונים הנהיגו כן 'לכמה סיבות עצמיות לתורה'. ולא פירש טעם הדבר. רגילים לפרש, שהמטרה היא לתת מנוחה לנפש, לאגור כוחות רעננים וחדשים, להמשיך בעבודת ה' ביתר שאת וביתר עוז. דורשי רשומות הסמיכו על כך את […]
דאצ'ה בחוץ לארץ
האיסור לצאת לחוץ לארץ בגמ' (כתובות קי"א. גיטין עו: בבא בתרא צא. קידושין לא:) מבואר, שאסור לצאת מארץ ישראל לחו"ל, וגדולי הדור אלימלך מחלון וכליון נענשו מפני שיצאו לחוץ לארץ. ופירש רש"י מפני שמפקיע עצמו מן המצוות. וכך גם נפסק ברמב"ם (הלכות מלכים פרק ה' הלכה ט'), שיש איסור לצאת מארץ ישראל לחוץ לארץ. אופני […]
חילופי שבויים
פדיון שבויים היא 'מצוה רבה' הקודמת לכל הצדקות, כי השבאי יכול לעשות בשבוי כל חפצו, למוות, לחרב, ולרעב. כל איחור בפדיון שבויים, שקול כשפיכת דמים. אין פודין את השבויים יתר על כדי דמיהם, מפני תיקון העולם. מחלוקת בגמ', האם הטעם משום 'דוחקא דציבורא', או הטעם משום 'דלא ליגרבו ולייתו', ונפק"מ אם יש לשבוי קרוב עשיר. […]
מוזיקה ווקאלית בבין המצרים
א. כל השנה: יש אוסרים לשמוע מוזיקה כל השנה, ויש מקילים. מנהג העולם להקל בזה אפילו המדקדקים, ויש ללמד עליהם זכות. ב. בין המצרים: משנכנס אב ממעטים בשמחה ואסור לעשות סעודות ריקודים ומחולות וכלי זמר, ומנהג האשכנזים לאסור כל זה מי"ז בתמוז. ג. שירה בפה: יש אוסרים אפילו לשיר בפה בבין המצרים, ויש שהתירו לשיר […]
מעלת גידול הפאות והזקן
אורך הפאות: איסור הקפת הראש פירושו שלא לגלח בתער, ויש אוסרים גם במספרים כעין תער, ויש מוסיפים כדי לכוף ראשו לעיקרו, וכתב החת"ס שאין חיוב להאריך את הפאות אולם המאריך קדוש יאמר לו. התפארת ישראל סובר שיש חיוב להאריך עד סוף מקום הפאות. ודעת רבי הלל מקאלאמאי שאין מלקות אבל יש איסור. ויש אוסרים משום […]
צום תשעה באב בקורונה
תשעה באב: צום יום הכיפורים דאורייתא נדחה רק בחשש פיקוח נפש. צום תשעה באב לדעת השו"ע לא גזרו במקום חולה שנפל למשכב אפילו שאין בו סכנה. ולדעת הרמ"א המנהג להתענות כשאין צער גדול, והכריע החיי אדם שאדם חלוש אין כדאי להחמיר. ונחלקו האחרונים האם התירו רק בקצת חשש סכנה, או שהתירו לכל חולה. והאם אין […]
ללמד בתו תורה
תורה שבע"פ: אסור ללמד את בתו תורה, והמלמד בתו תורה כאילו מלמדה תפלות. ואם למדה מעצמה מקבלת שכר כאינו מצווה ועושה. תורה שבכתב: כל זה בתורה שבעל פה, אבל תורה שבכתב אינו כאילו מלמדה תפלות. לשיטת הב"ח אסור ללמדה דרך קבע, אבל דרך שמיעה מותר. לשיטת הט"ז אסור ללמדה דרך התחכמות והבנה, אבל מותר ללמדה […]