אין לו מים לנטילת ידיים
שיעור מרחק: אין לו מים לנטילת ידים, צריך ללכת לפניו עד ד' מילין, ולאחוריו עד פחות ממיל בכדי להשיג מים. היושב בביתו צריך ללכת לכל כיוון עד מרחק מיל. שיעור מיל 2000 אמה, לפי שיעור חזו"א 1,152 מטר. ולפי שיעור הגר"ח נאה 960 מטר. שעת הדחק: היה רעב וחלש ולא ימצא מים בתוך המרחק האמור, […]
סוף זמן שנים מקרא
זמן: יש לקריאת שנים מקרא זמן מסוים, לא יקדים ולא יאחר. תחילת הזמן הוא ממנחה בשבת הקודמת, סוף הזמן הוא עד מנחה של השבת הבאה. מצוה מן המובחר: לכתחילה ישלים הקריאה קודם סעודת יום השבת, אבל אכילת ארעי מותרת. ויש מחמירים אפילו בטעימה בעלמא. אין לעכב מחמת הקריאה את הסעודה עד חצות. אם לא הספיק […]
כוונה בתפילה
דינים העולים עבודה שבלב: היסוד של תפילה הוא כוונת הלב ותפילה בלי כוונה היא כגוף בלי נשמה. ומכל מקום אמר ולא כיון לבו יצא, כיון ולא אמר בפיו לא יצא. מלבד ברכה ראשונה של שמונה עשרה ופסוק ראשון של קריאת שמע שהכוונה מעכבת, ובזמננו אין נוהגים לחזור. כוונה בתפילה: המתפלל צריך לכוין בליבו פירוש המילים […]
קידושי כסף בממון וירטואלי
שאלה: קידש על ידי צ'ק (מזומן, דחוי), או העברה בנקאית, או כרטיס אשראי, או שובר קניות, או מניות, האם מקודשת, ומאיזה דין?
דעת גדולי ישראל
המחמירים: בזמננו נוהגים רבים להחמיר לא לאכול מוצרי חמץ שנמכרו לגוי בפסח, ומקפידים לרכוש אך ורק מוצרים שרשום עליהם נטחן ונאפה לאחר הפסח. ויש לדון מה מקור וגדר חומרא זו, האם ומדוע ראוי למדקדקים להקפיד על כך. בגיליון שלפנינו מובא בקצרה נימוקים שונים לחומרא זו, בצירוף דעת פוסקי זמננו בנדון, האם יש מקום לחומרא זו.
שיר וכליזמר בגלות
מדינא דגמ' אסור לשמוע מוזיקה בגלות משום זכר לחורבן, ומשום שלא יקל ראש יותר מדי ולא ידבר דברי נבלות. הרמ"א אוסר ברגיל, ומתיר באינו רגיל. מה גדר רגיל? יש אומרים פעם בל' יום, יש אומרים פעם בג' ימים, ויש אומרים כל קביעות תמיד נקרא רגיל. מנהג העולם להקל לשמוע מוזיקה בכל עת בימים רגילים, ויש […]
נדרי צדקה במחשבה
א. דעת הרמ"א שאם חשב לתת צדקה חייב לתת. יש שכתבו שכוונתו היא באופן שנדר בפיו אך לא אמר את הסכום, אך פשטות דעת האחרונים שבכל אופן חייב ליתן. ב. חשב לתת צדקה אף שלא חשב בליבו לשון נדר, חל החיוב. ג. העצה הנכונה שיכוון האדם במחשבתו שלא נודר ומתחייב עד שיגיע בפועל הכסף לידי […]
שכר לימוד מכספי מעשר
א. ללמד את בנו: האב חייב ללמד את בנו תורה דכתיב וְלִמַּדְתֶּם אֹתָם אֶת בְּנֵיכֶם, אם אינו יכול ללמדו בחינם חייב לשכור מלמד בשכר. וחייב ללמדו מקרא, אבל אינו חייב ללמדו משנה. ב. דרך האמת: אם ידו משגת חייב גם ללמד את בנו משנה ותלמוד בשכר, וביאר החזו"א טעם הדבר, שמוטל על האב להעמיד את […]
קריאת התורה בעידן הקורונה
שעת הדחק: חשוב להקדים, כי חלק מהדינים הללו הינם רק בדיעבד, ובימים כתיקונם אין לסמוך על צירופים כאלו. יעמוד: יש שהורו שיעלה לתורה כרגיל, וישתדל להתרחק ככל האפשר, יש שהורו שיעלה לתורה ויעמדו במרחק אף שאינו יכול לקרוא מתוך הספר, וישמע את הבעל קורא ויכוון לצאת מדין שומע כעונה. מרפסת: יש שחידשו שאפשר לעלות לתורה […]
בן חמש שנים למקרא
דינים העולים פסוקים: קטן היודע לדבר (שמבין ולא מדקלם), אביו מלמדו לומר פסוקים, תורה ציוה לנו ופסוק ראשון של קריאת שמע, וזה בגיל כ"א חודש או שנתיים. בן ג' שנים אביו מלמדו אותיות ונקודות כדי שירגיל עצמו לקרות בתורה. מקרא: נחלקו הפוסקים מהו הזמן הראוי לתחילת לימוד מקרא; לתוס' – בריא לגמרי 5, כחוש קצת […]