נטילת ידיים לסעודה
תקנת חכמים: חז"ל חייבו ליטול ידים לפני אכילת פת, משום שסתם ידים הם שניות לטומאה, ופוסלות את התרומה, וגזרו על חולין משום סרך תרומה – כדי שיהיו רגילים לאכול תרומה בטהרה. טעם נוסף משום 'והתקדשתם' אלו מים ראשונים, והאוכל בלי נטילת ידים כאוכל לחם טמא. סתם ידים: אפילו אינו יודע שום טומאה לידים, חייב בנטילת […]
זמן קריאת שניים מקרא ואחד תרגום
קריאה בזמנה: לעולם ישלים פרשיותיו עם הציבור שנים מקרא ואחד תרגום, שיש לחובת הקריאה זמן מסויים, ואי אפשר להקדים יותר מידי ולא לאחר יותר מידי. תחילת זמנה: ממנחה של שבת הקודמת, ולא קודם לזה. ונחלקו הפוסקים האם מספיק שהגיע זמן מנחה, או שצריך שהוא יתפלל מנחה בפועל. לדעת הכלבו תחילת זמנה רק מיום ראשון בתחילת […]
קידושין בכסף של זמננו
שאלה: קידש אשה בשקל חדש ₪ מקודשת מדין כסף, או מדין שוה כסף? נפק"מ לדעת המהרי"ט (בחידושיו) האבנ"מ (כז ג) בדעת הרשב"א המקנה (בקו"א) והפנ"י (קידושין ב.) ששוה כסף צריך דעת והסכמת האשה לשווי ככסף, ואם קדשה בלילה או ע"י שליח שאין הוכחה להסכמתה אינה מקודשת, כבנתיה דר' ינאי (קידושין יא.).
ספרים בפסח
ביטול: חובת ביטול, ודאי שאין בפירורים פחות מכזית, כמפורש בגמ' (פסחים דף ו:) דפירורים ממילא בטלי, ולכן אין צריך לבטלם. בדיקה וביעור: הנה הגמ' עוסקת רק בדין ביטול, אבל לגבי חובת בדיקה וביעור אין הגמ' מפרשת מה הדין בפירורים. וידוע דעת המשנ"ב (סימן תמ"ב ס"ק מ"ו, שעה"צ תל"ג ס"ק ל"ג) שכיון שאין דין ביטול דממילא […]
הכשר על ידי מצלמה
עד אחד נאמן באיסורין, אפילו אשה ואפילו עד פסול. ואין צריך ראיה ממש אלא מספיק הוכחה חיצונית ולכן מספיק ראיה במצלמה. ולכן לעניין שמיטה; מכיון שהוא רק בירור המציאות, ואין דין של ישראל עומד ורואהו, וכן במקרים הדומים לזה, מועיל מצלמות. (ויש מפקפקים ביעילות מערכות הצילום גם לגבי שמיטה). לענין חלב; נחלקו הפוסקים, ובעקבותם וועדי […]
נדר בעליה לתורה
הבטחה: יש אומרים שההבטחה בעליה לתורה אינה נדר שאין נדר על ידי שליח, ומכל מקום הרי זה הבטחה שמחויב לקיימה. ויש חולקים דהרי זה נדר. שבת: כיון שהחזן אומר בעבור שיתן, אין בזה איסור לנדור בשבת, ועוד שזה צורך מצוה. בלי נדר: גם כאשר אדם אומר בלי נדר מחויב לקיים הבטחתו. ויש שכתבו שכיום בלי […]
שירת הים בחצות הלילה
זמן קריעת ים סוף: ג' שיטות נאמרו במפרשי התורה מתי נקרע הים, שיטת רש"י שבני ישראל עברו באמצע הלילה, ומצרים טבעו בסוף הלילה. שיטת האור החיים שישראל עברו את הים בסוף הלילה, ומצרים טבעו בגמר הלילה. שיטת רבינו בחיי שישראל עברו את הים בשעות הראשונות של היום, ומצרים טבעו בעיצומו של יום. שירת הים: בהרבה […]
צרוף מנין במרפסות
שעת הדחק: חשוב להקדים, כי חלק מהדינים הללו הינם רק בדיעבד, ובימים כתיקונם אין לסמוך על צירופים כאלו. אם שומע מנין, גם באופן שאינו יכול להצטרף עמהם למנין, יכול לענות עמהם. מהמרפסת: כאשר יש מנין ואדם עומד במרפסת או בחלון ביתו, אם יכול בקלות לרדת למטה עדיף שירד, ואם לאו מצטרף, אך אם יש חלון […]
וְלִמַּדְתֶּם אֹתָם אֶת־בְּנֵיכֶם
דינים העולים חיוב: מצות עשה דאורייתא ללמד את בנו תורה מהפסוק (דברים פרק יא פסוק יט) 'וְלִמַּדְתֶּם אֹתָם אֶת־בְּנֵיכֶם לְדַבֵּר בָּם'. והחיוב הוא ללמדו מקרא, לדעת רש"י הכונה לחומש ולא נביאים וכתובים, לדעת רוב הראשונים הכוונה גם לנביאים וכתובים. לדעת הב"ח אין נכון המנהג ללמד רק מקרא, והש"ך מצדיק המנהג כי לומדים ש"ס. כל התורה: […]
דיני יחוד במעלית
דינים העולים טומאת סוטה: לגבי טומאת סוטה, לאסור אשה לבעלה, מפורש בגמ' ששיעור יחוד הוא משך זמן של שיעור טומאה, ונאמרו הרבה אופנים איך לשערו. והירושלמי מוסיף שיעור התרת סינר. ונפסק ברמב"ם ובשו"ע שהוא כדי צליית ביצה וגמיעתה, ולא הזכירו התרת סינר. והערוך השולחן הוסיף שיעור התרת סינר. איסור יחוד: לגבי איסור יחוד לא מצינו […]